88读书>仙侠修真>大夏纪>第一八零一章 能力新说

大夏纪之前,很长一段时间,整个地球文明,分为东西两大部分。

东西方文明有着许多共同点,但是也有着很多不同点。

这种不同体现在方方面面,但曾经有学者总结过,东西方文明最大的不同,还是思维方式,也就是哲学观,世界观,有着较大的区别。

方云曾经认真读过这方面的书籍,有着一些了解,并用来强化自身能力。

当时,对于东西方思维方式的认知之中,有一个双方都算比较认可的结论,那就是,西方的思维方式偏重于逻辑思维,而以华夏为主的东方,则偏重于辩证思维方式。

实际上,此时此刻,说起兜率魔焰,火母和火桑神一都觉得这是个不解的命题,很难解决。

他们这种思维方式,其实就是一种逻辑思维方式,跟地球西方文明的思维方式比较类似。

这种思维方式之下,最为讲究的,就是一句话,一就是一,二就是二;行就是行,不行就是不行。

一个问题,在这种思维方式之下,只有两种答案,对或者是错。

因此,通常来说,用这种思维方式思考问题的西方人,喜欢一刀切,处理问题比较简单化。

而且对人的认知同样如此。

这就是西方思维方式决定的他们处理问题的方法。

这种逻辑思维方式的好处,是容易出现工匠精神,有些逻辑思维强者,能想通很多问题,也能解决很多问题,成为时代科技进步的代表。

不得不说,逻辑思维,对于解决数学、物理问题有着天生的优势。

相比之下,东方的思维方式就是辨证思维。

辩证思维,有三大原理,变化论、矛盾论及中和论。变化论认为世界永远处于变化之中,没有永恒的对与错;矛盾论则认为万事万物都是由对立面构成的矛盾统一体,没有矛盾就没有事物本身;中和论则体现在中庸之道上。

对华夏来说,“中庸之道“经过数千年的历史积淀,内化成了自己的性格特征。

西方人在考虑问题的时候不像中国人那样追求折衷与和谐,而是喜欢从一个整体中把事物分离出来,对事物的本质特性进行逻辑分析,对就是对,错就是错,无折中性。

方云本身就是正中华夏人,身上甚至有炎黄一脉最为显著的遗传特征,比如单眼皮有内眼帘,比如出生的时候身上长青斑等等。

所以,辨证的思维方式一直深深地铭刻在了方云的骨子之中。

思考问题的时候,方云自然而然就会辨证思考,自然而然,就会想得更多。

火母和火桑神一只看到了兜率魔焰的无解,然而,在方云看来,却并不是如此。

方云一分析,火母和火桑神一突然发现,好似兜率魔焰跟兜率真炎可能也是一对矛盾体,双方可能都想维系自身的存在。

现在乃是魔焰在占据上风。

自由自在的魔焰为了维系自身的存在,必然会千方百计阻扰真炎复苏,也就是说,魔焰巴不得火焰金牛在沉睡中死去。

那样,魔焰就能逍遥无数岁月,然后自己涅槃重生。

但是,作为火焰金牛的意志,兜率真炎始终在努力醒来,只要有机会,它就会想方设法驱逐魔性,恢复自身。

这就是一个特殊的矛盾体。

有了这个矛盾,毫无疑问,两者就会有相爱相杀的过程,那么,这个过程,需要一定的过渡时间,这个时间的存在,就是兜率真炎最为虚弱的时候。

所以,方云以为:“我们只要能挑起魔焰和真炎的战斗,然后能在他们决出胜负的前一刻出手,这是一个千载难逢的机遇,说不定就能将兜率真炎真正的擒拿在手中。”

方云的分析丝丝入扣,真正切入了要害。

火母和火桑神一相当服气。

不过,火母还是说道:“不过,我觉得,就算魔焰和真炎相斗,他们决出胜负的那一刻,可能时间也极为短暂,要想抓住,也是极难,还有就是,无论是魔焰还是真炎,实力都极为强劲,几乎是不可战胜的存在,以我们现在的实力,这样冲上去,几乎是跟送死差不多。”

这话的意思,翻译过来,其实就是说,火母很不看好这边的战斗力,认为这边去碰兜率真炎,无疑是以卵击石。

跳小白很不服气地抖抖身躯,哼了一声说道:“捆仙绳、金刚圈在手,那兜率真炎再强,也够他喝一壶的。”

火母扫了跳小白一眼,淡淡地摇摇头说道:“事情没有那么简单,你就算有法宝,估计还没等你靠近真炎,那焚尽一切的火焰就已经生生将你化为飞灰了。”

跳小白张张嘴,正要说话,方云一抬手,将她的话打断,轻声说道:“事情需要一步步走,兜率真炎的实力极强,但是,没到最后一刻,一切皆有可能,这世上,困难总比办法多,不试试怎么知道行不行?”

强林也哈哈大笑起来:“是啊,很多事情,不试试怎么知道行不行?我们战家修士,还真没怕过实力强劲的对手,有句话说得好,不怕神一般的对手,哈哈哈,对手再强,只要我们战斗得法,总是会找到致胜战机的。”

桑木畲手中火神弓轻轻一振,身上也浮现出熊熊战意。

火母呆了呆。

火桑神一摸摸褶皱的鼻子,有些无奈地轻声说道:“火姨,你我有个缺点,天生的,跟那些顶级灵火类似,就是缺少了必要的斗志,天生懦弱,我现在有些明白了,遇见事情,我们经常


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