88读书>穿越重生>重生之妖孽人生>第5805章 三观不正

言,不如行。【全文字阅读】究竟出自哪里?偌大一个中国,总不可能没有人知道吧。

虽然林风这话说的简陋,但也有来历,也应该是有据可考的。尤其林风这家伙,也没读多少书,不可能他知道,其他人不知道吧。

所以,这些吃皇粮的领导,当然,已经不仅仅局限于吃皇粮的媒体了,所有吃皇粮的,和林风不对路的领导,都恼了。

林风这家伙,公然用‘百度-雅虎’嘲讽,虽然针对的是那些吃皇粮的媒体领导,但是他们这都一脉相传的,唇亡齿寒,今天林风能喷这几个人,未来自然也可以喷他们。这让他们感到了威胁。

所以,整个吃皇粮的领导都动员起来了。他们或许不知道这究竟出自于哪里,但是他们手下有人啊。那么多大学,那么多教授,难道没有一个不认识的!如果那样,还就真奇了怪了。

人民战争,永远都是战无不胜的!古往今来,就没有人民战争失败的先例!

古有暴秦,前有暴政国民党,那都是败在人民战争之下。他们坚信,发动人民战争,一定可以打败林风这个自我吹捧,自我膨胀,自我迷恋的自恋狂!

还别说,人民战争打响,那还真有人认出了这句话出自哪儿。

这句话在《三国演义》里面,有那么一段。第一百零三回上方谷司马受困五丈原诸葛禳星。

主簿杨颙谏曰:“某见丞相常自校簿书,窃以为不必。夫为治有体,上下不可相侵。譬之治家之道,必使仆执耕,婢典爨,私业无旷,所求皆足,其家主从容自在,高枕饮食而已。若皆身亲其事,将形疲神困。终无一成。岂其智之不如婢仆哉?失为家主之道也。是故古人称:坐而论道,谓之三公;作而行之,谓之士大夫。昔丙吉忧牛喘,而不问横道死人;陈平不知钱谷之数。曰:自有主者。今丞相亲理细事,汗流终日岂不劳乎?司马懿之言,真至言也。”孔明泣曰:“吾非不知。但受先帝托孤之重,惟恐他人不似我尽心也!”

这段话,就有这么一句:坐而论道。谓之王公;作而行之,谓之士大夫。

显然,这句话应该就差不离了。应该就是言,不如行的原版,只不过被林风简化了。但是,这话不可能来自《三国演义》,因为罗贯中不可能自己创造出这样一句古话来。他创作的年代是元末明初,那个时候,流行的是元曲,以及后来逐渐流行的明清小说。

这种古话。不是那个时代的标志。这就如同现代人,永远不可能交流一样。时代进步了,你的思维也自然进化了。那这句话,出自哪儿?

所以,这些专家学者们,再次开始找了起来。他们坚信,这话肯定有出处。

其实,如今也不仅仅是这些专家学者教授们找,包括全国网民们也在找。他们也非常好奇,林风这样简单一句话。究竟出自哪里。总不可能是林风原创的吧。

到现在为止,真正原创的,也大多都是合成名词,诸如喜大普奔。不明觉厉等等。真正原创,没有!那林风这句话哪儿来!

别说!真正的人民战争,的确是非常强大的。全国民众的智慧聚集起来,那就真找到了。

这句话,出自于《周礼.冬官考工记.总叙》,里面有这么一段——国有六职。百工与居一焉。或坐而论道,或作而行之,或审曲面执,以饬五材,以辨民器,或通四方之珍异以资之,或饬力以长地财,或治丝麻以成之。坐而论道,谓之王公;作而行之,谓之士大夫;审曲面执,以饬五材,以辨民器,谓之百工;通四方之珍异以资之,谓之商旅;饬力以长地财,谓之农夫;治丝麻以成之,谓之妇功。

这一下,就对了。但是这些专家学者知道了后,欣喜若狂,他们总算解决了林风这一个难题。那些领导原本也准备让人去刁难林风,反讽他,但这些领导,那都是什么人,那脑筋转的比陀螺还快,做什么都是三思而后行。

这不有句话么,叫做少不看《水浒》,老不看《三国》。什么意思呢,就是《水浒》太过热血仗义,使勇斗狠,年轻人嘛,本就血气方刚,这样不合适。

至于老人家嘛,本就一辈子大风大浪过来了,本就老江湖了,还看勾心斗角的《三国》,那心静不下来,这老年人啊,要静心。

不过呢,领导出外。领导人老了,那还得看《厚黑学》,还得看《官场笔记》,还得看《曾国潘》这些。因为,你得y人啊。就算你不y人,也得防止被人y不是么!

所以,他们这脑筋转的滴溜的快。很快,这些领导就反应过来,林风这句话,实在指桑骂槐啊。而且还是他们自己找上门被林风骂啊。

这句话可是出自《周礼.冬官考工记.总叙》,这是干嘛的,这是周朝考核官员的标准。林风弄出这么一句话来,什么意思?不是分明在斥责他们连几千年前的周朝官员都不如么!

这打脸,可是打的火辣辣的疼。而且他们还不能叫屈!因为林风是针对那些吃皇粮的媒体而来,认为他们炮制出一个《中国需要正能量》来斥责林风,结果林风这边一句话,引蛇出d,反而将他们反抽一耳光。

这耳光,响亮亮的,火辣辣的疼。

怎么办?你要他们忍气吞声,那不可能。这一次,是众怒。林风是直接斥责整个官场的不作为,借由这些媒体来斥责他们整个官场的不作为,今不如古,你说,他们能善罢甘休么!

这要都


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