笑了笑：“多谢零号给台阶台阶让们路好走多了。”
“请！”
“零号知人生之前什么样子吗？”
“不知。”
“可以归之为混沌。”
“对混沌。”
“那零号知人死之后什么样子吗？”
“死过仍旧不知。”
“若以无神论来人死如灯灭死了什么也不会想什么也不会做什么都不知就像未出生之前也混沌。”
零号：“那若以神论来呢？”
：“若以神论来人生之前干干净净、一无所知之魂魄过六转世而成人；人死之后魂魄离体过奈何桥孟婆汤仍旧干干净净而经轮回。人死人生并什么区别。”
“那意思现在活和死了一样？也不用活了？”
笑：“焉知现在活而不死了？以为活就真活吗？以为别人死了别人就真死了吗？死了以后会知自己死了吗？以为只以为难就天地间真存在吗？死之后混混沌沌不知生后之事生之后混混沌沌不知死后之事请问生和死区别吗？”
“这……”
零号愣住了被绕进去了这问题无法回答也无从辩驳！
众人也都听呆了只浑天成在旁边劝诫零号：“陈元方素来好逞口舌之利！您千万不要听！”
零号却根本理会浑天成而对：“请继续。”
笑了笑：“人活尊崇无非富贵寿善也身安厚味美服好色音声也怕贫怕贱怕苦怕累怕劳怕烦怕忧怕愁所以生前之极乐就无贫无贱无苦无累无劳无烦无忧无愁那死后什么呢？死后便无贫无贱无苦无累无劳无烦无忧无愁！由此可见生之追求与死后所得并无差别生与死又什么不同呢？”
零号微微皱起了眉头。
知在思索完全听了进去继续：“人之始而本无生！非徒无生也也本无形！非徒无形也而本无气！冥冥杳杳莽苍混沌！杂乎芒芴之间变而气气变而形形变而生生又变而为之死！故生者假借也假之而生生者尘垢也！死生为昼夜相与为天地阴阳两极之往复也！相与为春夏秋冬四时之行转也！生与死岂别乎？”
“无别……”零号呓语似了一句。
“好此题解了！”笑：“至于好与坏您认为您好人还坏人？好人还坏人？这世界上所人只好人、坏人而无第三种人吗？”
零号笑了笑：“当然好人在眼里坏人否则来这里干什么？至于这世上人以绝对来论除了好人便坏人除了坏人便好人怎么会第三种人？”
：“您知大同吗？天地万物一人之身也——此之谓大同！”
“天地万物各不相同又怎么会一人之身？又怎么会大同？”
笑：“大同而与小同异此之谓小同异；万物毕同毕异此之谓大同异！就比如马黑马、白马全都马好马、坏马也全都马马与马什么分别呢？好与坏又什么分别呢？可好马坏马也可以坏马好马好与坏都只不过内心定下一个名而其实物仍旧马而已区别何在？”
“这公孙龙子、惠子名家理论。”零号：“但也了名与实分别好马、坏马虽然都马马一样但一样只马名字而不实际个体就好比好人坏人好人坏人虽然都人却并不相同就算好人坏人仍旧不同。”
：“好人好人咱们都好人那便一样；好人坏人但咱们一样那就等同于好人和坏人一样所以好与坏还什么区别。”
“不不不。”零号摇摇头：“好坏。不能好也不能坏。只需要让相信和一样。”
“那好坏由谁评？”
“之外第三者。”
“那好。”：“刚才这世界上人不好人就坏人那么好人自然帮好人坏人自然帮坏人否则好人便不好人坏人也不坏人了。在好坏前提下让第三人来评论好坏这第三人如果好人自然帮那本身就不公平如果坏人又帮结论又不会让信服这种评论还什么意义？”
“这……”零号又被给绕进去了。
心中暗笑相士耳、目、口、鼻、身、心六意一张嘴要不厉害还当什么相士！
咳嗽一声：“就算好坏前提变成坏好让第三人评判结果仍旧一样。或者干脆前提去掉让第三人来究竟谁好谁坏结果能什么变化呢？就比如在在场所人不亲友就亲友亲友肯定好人亲友肯定好人亲友又肯定坏人亲友也会坏人亲友和亲友都第三者第三者既好人又坏人既好人又坏人请问这好与坏什么区别呢？”
“……”
不单单零号被绕晕了看见场中所人都在紧锁眉头沉吟不语。
最后：“以不平平其平也不平；以不征征其征也不征。您想明白了吗？”
“博闻强识不过。”零号苦笑摇了摇头：“请问不无处不在又到处都无？”
“天天地地人人万物万所以在天在地在人在于万物无处不在！但天又无致使时旱时涝时晴时阴地也无致使山崩海啸地震河决人也无致使非不分黑白颠倒万物也无致使飞禽走兽弱肉强食不恤生灵所以又到处都。”
“得好啊！”零号喟然叹息一声：“那究竟在哪里？”
笑：“就在方寸之间那里便无处不在那里无便无处容身。”
“好服了！”
零号笑了笑：“既然生与死什么分别也一样人又在方寸心中还要什么呢？”
“豁达之人必豁达之福！”拱手：“多谢！”
“不要忙谢条件。”零号：“遵从了这些条件以后便井水不犯河水。”
“请讲。”
“第一不准再领导神相令割据称雄；第二不准再在世上来回奔走妖言惑众；第三不想再听到关任何消息包括们麻衣陈家十二