如此说来像这样的盘查是很应该的，说起来这些道长就没有一个好人，在农村人看来小白脸都不是好人，这就是村民的第一印象。至于村民眼里的好人是怎么定义的，这就很难概括了，应该是指的是要对村子有贡献，并让村民得到好处的人，这样的人才算得上是好人。如此说来想要让村民认为你是一个人好人，说难也难，说不难也不难，只看你怎么做了，当然前提还得看你有没有钱。
不过说起来，最近村里接到上级的通知，说是要严查死守，至于上面所说的严查是查什么？又要守什么？这些村民就不知道，就连接到通知的村长也不知道，想来估计是要出大事了。他们这边的防范倒是挺严的，几乎路过的人也都登了记，如此一来也好应付上级的交待。如果真是出了什么事，只要你事情是做了的，上面也不好怪罪，大家寻思不知道是不是跟最近女帝想要创建大周文明有关。
创建大唐文明，是每一个人的职责，也是每一个人的义务，更是每一个大唐人的骄傲，让道德文明发扬光大是大唐荣光。大唐本就是一个有着传统美德的朝代，而文明如何在大唐繁衍开来，这不是一朝一夕的事。社会在发展，科技在进步，大唐文化也进步。但大地朝民族的优良传统却不能丢弃，而应该发扬光大，这是我们的根本，我们一定不能忘记。
大唐人一直坚持以“爱祖国、爱人民、爱村子”为主导的家族文化，大家更是以发展村子为已任。刘村的人深知，文化资源生生不息，在物质资源十分有限的情况下，只有靠文化资源、靠精神和文化的力量，才能战胜困难，获得发展。好吧，穷人总是能想到很多的办法来安慰自己，只要我们还没有饿死，我们就能想出办法来安慰自己。大唐虽是如此的宣传，说是要建设一个富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善的社会。
女帝的治国纲领自然是写得很澎湃的，也很吸引人，更是有深度，女帝的目标也是远大的，她想要建设的也是一个最伟大的国度。大唐的核心价值是这样的：
富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值目标；
自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向；
爱国、敬业、诚信、友善，是公民个人层面的价值准则。
不管别人信不信，刘村的人相信女帝一定能带领村民奔小康和致富的，社会文化融入村子文化刘村人认为，村子文化离不开民族文化与政治文化，大周的政治文化就是好。刘村人把女帝的治国纲领分解为可操作的标准来约束和发展村子的管理条例，村民以村长看齐，村长的行为带动全体村民一起进步的进步。
刘村长号召村民向自己学习的同时，又奉行决不让“自己”吃亏的原则，即坚持以物质文明巩固精神文明，以精神文明促进物质文明来形成千百个“村长”成长的政策。把实现先辈的繁荣梦想、民族振兴的希望、时代的革新精神，作为大唐人义不容辞的责任，铸造大唐人的品格，并坚持宏伟抱负的牵引原则、实事求是的科学原则和艰苦奋斗的工作原则，使政治文化、经济文化、民族文化与家族文化融为一体。
双重利益驱动同甘共苦大唐人坚持“为祖国昌盛、为民族振兴、为家庭幸福”而努力奋斗的双重利益驱动原则。随着现代高科技的发展，决定了必须坚持集体奋斗不做自私的人，才能结成一个团结的集体。同样，没有促成自己体面生活的物质yù_wàng，没有以劳动来实现yù_wàng的理想，就会因循守旧、固步自封，进而滋生懒惰。因此，大唐人提倡“yù_wàng驱动、发展村子、不忘自己、正派手段”，看似自私，其实并不自私。
因为只有发展好了自己，才能帮助别人；只有自己强大了，才能有能力帮到别人。一定要自己强大才行，这种自私的理论得到了村民的好评，大家以都觉得自私一点也是对的。至少自己好了，也不怕别人说什么了，也不怕别人不尊重自己了，钱是有魅力的东西，它使群体形成蓬勃向上、励精图治的风尚。不过这都是村长带领得好，村长比较重实质，而不在意别人怎么看，说起来村长真是一个厉害的人。
他搞好这样一套理论来，不断的给村民洗脑，给外人洗脑，给所有的人洗脑，想想这是多可怕的事。当然，这也不是皇上搞出来的，而是女帝先弄出来的理论，刘村长也是照搬了女帝的理论，没有想到这套理论如此的好用。做一个自私的人，让全世界的人说去吧，说去吧。
村长没事就搞团结协作、集体奋斗、搞共同富裕的理论，说这是大唐文化之魂。就像是收保护费的时候，不管是在任何的年代，高利贷都是别有用心的人敛财的一种手段，官家的人从来都是睁一只眼闭一只眼，既不主张也不反对的。村民自己也就有了底气，既然官家的人不管，那收点保护费，借点高利贷，自然也是应当的。而且这些人从来都不是一个人来的，他们不是一个人，是一群人，来的也是一群人。
如此说来，看来是来搞共同富裕的，道士心里暗暗一凉自己怕是要遭殃了。怕是谁要是见到这情怀，心里也不会轻松吧，生怕别人富裕了自己却是穷了，这可是要怎么办啊。不过村里人可不这样认为，他们为成功是集体努力的结果，失败是集体的责任，不应将成绩归于个人，