有一种变色树蜥俗称叫做马鬃蛇、猫公蛇、鸡冠蛇，这种树蜥的体色可随环境干湿、光线强弱而变。它的鳞片十分粗糙;背部有一例像鸡冠的脊突，所以又叫鸡冠蛇。这种蜥蜴主要以昆虫和小型脊椎动物，包括啮齿动物和其他蜥蜴。它们没有牙齿，会把猎物整个吐下去，这点和蛇也很像。
叶限大致将这种变色树蜥的情况讲了一遍，召南问：“你将龙、蛇、蜥蜴这样联系到了一起，意思是说其实蜥蜴就是龙？”
“一派胡言，龙就是龙，怎么可能是蜥蜴。”
元绶是道家子弟，对上古神兽有一种自内心的尊敬，他知道叶限不会平白地说这些，但从小受到的教育却让将叶限的话视作洪水猛兽，马上全盘否定。
叶限笑了一下，接着叹气道：“你啊，总是心里一套嘴上一套，其实你心里是相信的，为了撑你掌门大弟子的脸面，虚张声势。”
当着小武和召南的面被这样说，元绶脸色一变，最后还是压抑住怒气道：“你身体还没好，我不和你一般见识。”
小武捂着嘴低下头去，心想师兄真是丢脸死了，明明辩驳不过人家，还在虚张声势。
“何止是蜥蜴，你不知道过去还将鳄鱼叫做猪婆龙吗？”
猪婆龙的故事在《聊斋志异》中就有记述。
这本书有一章就叫做《猪婆龙》，大意是说猪婆龙产于江西，形状像龙，但比龙身子短，能横着飞，常飞出水面沿江岸捕捉鹅鸭吃。有时有人捉住一头，就把它杀掉，把肉卖给陈、柯两家。这两姓人家都是陈友谅的后裔，从祖辈传下来就吃猪婆龙肉，别姓人家不敢吃。后来有捉到一头猪婆龙，把它绑在船上。这艘船停在钱塘江边，因为没把猪婆龙绑结实，被它跑掉，一头扎进江里。一转眼的工夫，江里波浪涛天，船立刻翻了。
“其实仔细想想，这扬子鳄、蜥蜴还有龙和蛇，其实外表还是很相似的，给蛇加上四肢添上犄角就是龙，给蛇加上点鸡冠样的东西就是变色树蜥，再给变色树蜥的嘴巴拉长一些，那不就是扬子鳄？”
叶限继续诱导着。
召南和小武不住点头，认为叶限说的很有道理。
元绶则一副勉为其难的语气：“就算你说的有点道理，这些东西联系在一起，你到底是要说明什么？”
“传说中龙可以行云布雨，扬子鳄生活在江里，有时候会弄翻过往船只，这种事情龙也做的出来。蛇和蜥蜴有很多带有剧毒，同时生活在阴暗潮湿地方，神出鬼没的，这一系列相似点联系起来，我要说的就是蜥蜴人，也许就是龙人，就是曾经在某个时代统治过这个世界的异种，他们是爬虫类进化的人。”
从上古神话到聊斋，原来绕了一大圈的目的是证明这世间真有蜥蜴人的存在。
“荒谬，人就是人，蜥蜴就是蜥蜴，就算蜥蜴和龙蛇是一种动物，怎么可能还有蜥蜴人？”
元绶依然觉得叶限说的不可思议，人就是人，怎么可能是蜥蜴人呢。
第十六章鸡冠蛇的传说（二）-->>(第1/2页)，请点击下一页继续阅读。
元绶依然觉得叶限说的不可思议，人就是人，怎么可能是蜥蜴人呢。
“有个外国人，叫达尔文的，说人是猴子进化的，简单的说就是猴子变的。”
元绶虽然是武当弟子，但也博览群书，自然是知道进化论的，哼了一声道：“人和猴子本来就很像。和蜥蜴可是天差地别。”
“猿类可以进化成人，如果蜥蜴类的东西，也是有手有脚四肢齐全的，它们在先于猿类更早进化成人了呢？是和猿类进化不同的人。毕竟温血类的动物是后来才出现的，地球上最早的生物是冷血动物，也就是各种爬虫类。蜥蜴比猿类更容易进化成人，那姓石的告诉我，他们的神是坐着大船从银河来的，因为他们的神其实就是地球之外星球来的人，他们通过什么技术，帮助爬虫类进化成人，而那时世界的统治者是爬虫类，这些爬虫成为人后一定会攻击并且统治温血类的动物，我们人类祖先，在猿猴的时代就被爬虫类统治欺压，这种记忆长期保留下来，就成为传说中的龙！行云布雨无所不能，是很神奇也是很可怕的存在，别忘了女娲就是人面蛇身，她就是爬虫类进化的人类，还被当成人类始祖呢。”
叶限一口气讲完，笑眯眯地看着旁边的三个人。
那三个人都眉头紧皱，陷入沉思中。
是啊，世间万物都有机会成为人，为什么只相信猿类可以进化成人？
如果上古时期真有爬虫类变成的人，那猿类后代对龙的崇拜，对蛇、扬子鳄乃至蜥蜴（鸡冠蛇）的恐惧就可以解释了。
自然是因为曾经在相当长的一段时间，蜥蜴人统治这个世界，猿类和猿类进化的上古人类不过是蜥蜴人的奴隶或者说猎物，被蜥蜴人随意驱使虐杀，因此在猿类和后裔的记忆中龙是强大无比的神兽，蛇也是无比阴险可怕的生物，遇到远远躲开就对了。就连西方世界的宗教中，亚当和夏娃偷吃jìn_guǒ也是在蛇的劝说下，爬虫类在人类历史记忆中始终是个可怕冰冷的存在。
“冷血动物总比不上温血有优势，过了多少年，猿类后代和蜥蜴人们互相争斗，他们最后的挣扎可能就是那次全世界都出现过的大水，那场大水有记载说是蛟龙作祟，最后蛟龙被大禹锁起来，猿类后代的人类最终战胜爬虫类的人，从那以后，蜥蜴人或者说蛇人