本来,华夏是想骑自己的乌骓战马去的。但华胥氏却盛意拳拳地邀请他到她们的马车上乘坐。她仿佛在告诉华夏,这样的马车只有尊贵的人才坐得起。
不过,这也是事实,这样的马车在中原一带确实是属于奢侈品,只有有身份的人才坐得起。这些马车的制造商就是黄帝的有熊国。有熊国最出名的就是造车了,有熊国是中原这一带的造车大户。
这些马车勉强能坐4个人,车内的空间有点狭窄,整个车身用兽皮包裹着,看上去不怎么结实,也没有安全带。凳子上虽然垫了一些兽皮,但行驶的时候还是颠得屁股生痛,这些马车非常之差劲。
一路上,华夏透过兽皮车身上的小破洞观察着外面的一切,他发现这里的平原非常广阔,这不像自己部落那边有那么多山,中原这里确实是非常适合种植作物,民以食为天,在古代,适合种植的地方,一般都比较富裕。怪不得,在古代,中原地区是兵家必争之地了。
平原上还有大大小小的城寨,这样的城寨不下一百个。这些城寨的四周还有广阔的田地,这让华夏羡慕不已。
坐着马车行走了一个多小时的路程,他们终于来到了燧明国的核心地带了。
燧明国下属的氏族也是跟花部落一样,是分散出去的各个城寨。土地承载的能力有限,是不可能把人都堆在一个地方的。
基本上,燧明国每个氏族都有1~5个城寨不等。燧明国的城寨规模却远远大于花部落的城寨规模。
他们来到一个规模相当大的城池前面,停了下来。
眼前这座城池比种花城还要大几倍。城墙有5米高,是用砖块和石头混合砌成的。整座城池看上去非常霸气。
不过,他们却不是要进入这座城池里面,他们的目的地是在城池前面500米外的一个大祭坛。
大祭坛的旁边还有一排屋子。
这些屋子是砖块作墙,茅草作顶,墙上的几个窗户还有一些简单的雕花,看上别有一番风味。
而这个祭坛,祭坛的台面上高出地面一米多,祭坛呈现八卦的形状,是用厚达30厘米的白色石块砌成,八面都有台阶。
祭坛的中间是一个阴阳两极的大坑,大坑的旁边还有一个祭台和一个一人高的大青铜鼎。
祭台上摆放着牛、羊、豕(猪)三牲,还有3个小的青铜鼎和5个青铜酒杯。
在原始采集和狩猎时代,肉食是人们拼着性命猎来的。当原始农业和畜牧业发展起来时,肉食仍极为宝贵。孟子构想的理想生活,就以70岁能吃上肉为重要标准,弟子拜师的礼物也不过是两束肉干,可见肉食的难得。正因为如此,肉食成为了献给神灵的主要祭品。
而牛羊猪则是祭祀的最高标准,反正,有条件的部落都会默认选择这3样东西用来祭祀。花部落也不例外,但花部落的牛却被华夏强制用牛角代替了,而且花部落的巫师也被华夏玩坏了,所以,花部落的祭祀礼仪什么的,是非常之随便的。
对于祭祀和占卜,华夏是一窍不通的,所以他就只能站在一旁看华胥氏表演了。
紫微垣看到他们到来后,他便跑过来跟华胥氏报告道:“华胥氏!我们三大垣军已经派了5000人在四周提防着,一有什么动静,我们就会马上过来通知你的了。”
“嗯,很好。我要先做一场祭祀,然后再帮女娲占卜吉凶。这需要的时间会有点长,你们要好好守着哦,不要让犼的人过来。”华胥氏说道。
“是的!”
说完,华胥氏便走进祭坛旁边的一间房子里。
过了一会儿,华胥氏便换上了一身红色的汉服出来了,她看上去非常华贵和漂亮。这应该就是她的祭祀礼服吧,她也是挺讲究的。
华胥氏身后还跟着几个美貌女子,这几个美貌女子就是华胥氏的助手。她们也是穿着一身红色的汉服,但她们的汉服却没有华胥氏的华贵。
只见,华胥氏她们几个上到祭坛上,便面向着祭台上的贡品进行唱歌,她们的歌声非常动听,这比花部落的华巫和莲九强上一百倍。
华夏也是仔细地跟她们学习这个祭祀过程,这说不定以后祭神兽的时候有用呢。祭祀这东西虽然玄乎,但还是要认真学习一下的。
她们歌唱完毕后便开始跳舞了,她们纤细的腰,雪白的肤,婀娜多姿的身材,她们跳起舞来格外好看。华夏总觉得她们这些舞蹈比华巫和莲九的舞蹈好看上百倍,所以他看得非常认真。(废话,谁特么愿意看两个老头跳舞。)
待她们跳完优美的舞蹈后,华胥氏便用双手拱着一块玉帛,她把玉帛举过头顶,然后又对着祭台参拜起来,一边参拜一边念念有词,看上去很是神秘。
她们在上面搞弄了大半天。
华胥氏便转过身来,她对着华夏招手道:“上来!我们开始占卜了。”
“我?”华夏指了指自己说道,虽然他很纳闷,但他还是听从华胥氏的吩咐,上去祭坛上面了。
他上去后,华胥氏便拿着一块宽大的牛肩卜骨进行吹气念咒。这块卜骨的表面打磨得非常光滑整洁,卜骨的表面还有很多钻洞。
她使用的是“骨卜占卜法”,骨卜占卜法距今至少有8000年历史,占卜是古人类预测吉凶的常用方法,这是非常庄重的仪式。
这些卜骨事先需经刮、磨等工序作精心的加工,使灼烧后的裂纹清晰可辨。其次,为防备烧焦卜骨,灼烧方法非常考究。