兄弟文玩，这是老吴店铺挂的牌匾，烫金的草书，光看这龙飞凤舞的字，给人一种大气中透着儒雅的感觉，可取的名，我的第一印象就是街边口开的兄弟餐馆，兄弟大排档，兄弟汽修一样俗气得掉铁锈渣。
像我们做古玩这行的，讲究文艺和内涵，所以一般店名都会取得文雅一些，比如寻珍阁、藏雅居一类的，小舅妈当时取的店名就叫博古斋。
我以前问过老吴，怎么取这么没有档次和水平的店名，当时老吴傲气的告诉我，因为这个店是他和他亲弟弟盘下来的，而且四海之内皆兄弟，寓意深刻，虽然看起来俗，但大俗即大雅，没有文化和高深修养的人，品不出其中的味道。
听他说得这么有道理，我也只能夸他店名取得好，雅中带俗，俗中含雅，完全贴合现在的群众路线，免得让他觉得我庸俗。
走进老吴的店门，我全身已经湿透了一大半，本想要傻乐在我前面遮风挡雨，可他一开跑，就甩了我半条街，我连他屁股都看不到。
老吴坐在根雕的茶盘旁和一个客人喝茶聊天，茶盘上放着一个垫着锦缎的盒子，盒子里面平放着一个青铜爵杯，那个客人坐在旁边，三十出头的样子，不用想，他肯定就是今天的正主。
这个男子神情有略显焦急，有些坐立不安，一看就知道他现在应该急着将这个物件出手。
这样的人，在古玩城里面并不少见，大多数的原因是急着用钱，想把手里的物件赶快出手变现，也有可能是瞒着家里人将祖上传下来的一些老物件偷偷拿出来卖掉，更夸张的，我还见过讨债公司的人压着欠债人过来卖东西。
但不管他处于什么原因和目的要卖东西，作为商家的我们，基本上只在意你物件的真伪和值多少钱，至于它的来路，并不是特别关心，即使这个物件是贼赃，又或者土里刨出来的冥器，你要敢卖，我就敢收，当然，绝对不敢这么明目张胆的收，而且价格也会压下去不少。
老吴没有多说什么，指了指茶盘上的青铜爵，那个男子赶紧拿起锦盒，向我递过来。
我擦干额头的雨水，指了指茶盘，：“你还是放下，我自己拿吧，到时候摔了砸了，谁都说不清楚。”
物件不过二人手，这是个稍有点古玩常识的都知道的规矩，就是为了防止物件在交接的过程中万一失手，掉在地上砸坏了，一个会说对方没有递得好，另一个会说对方没有接得好，到时候谁也闹不清到底是谁的责任，所以交接的时候，一方将物件放在稳当的地方，另一方才会去拿，即使出了问题，至少也会责任分明。
等男子将锦盒放回茶盘，我才重新拿到手上，独自走到老吴的柜台旁，选了一个比较敞亮的地方开始端详起来，而那个男子则不时的盯着我这个方向看，好像怕我拿了东西跑掉一样，显得很是焦急。
带好白手套，爵杯入手微沉，有些份量，从外表来看，口面成叶形，沿边有一对矮柱，爵腹较厚，下方三足外撇，棱角分明，爵身饰有云雷的纹饰，这是典型的西周青铜爵的风格。
只是西周距今有三千年左右的时间，而这个青铜爵却看起来较新，明显没有经过这么多年时间的沉淀。
我打开小型手电，灯光探入爵杯内腹，开始查看它的细节，每一个小裂纹，每一个小的氧化点，都不能放过，有些地方还要借助放大镜来观察。
二十分钟后，我将放大镜和手电全部收回自己的肩包，朝老吴挑了一眼，老吴微微点头，他帮男子续好茶水，走到了我旁边。
我指着爵杯小声的对老吴说道：“这东西明显不够年份，而且铜质比较纯正，肯定不是夏商周的物件，我判断是明朝的旧仿，但它没有沾过土，保存完好，品相不错，应该是一代一代传下来的物件，还能卖几个钱。”
旧仿，其实就是一个仿品，但它不代表就是假的，仿货有两种，一种是新仿，就是利用现代的工艺水平，将一个普通的工艺品做旧，这种物件几乎没有什么价值，还有一种就是旧仿，也就是明清时期的物品仿照更为久远的历史物品。
就比如青铜爵，这种饮酒用的爵杯，从夏朝开始，一直到西周都比较流行，再往后的朝代就几乎不用了，而我手中的爵杯，不论是造型，还是上面的图案，都属于明显的西周风格，但从铜质的工艺构造和氧化程度来看，却是明朝，也就是说，这个爵杯是明朝仿西周的一个物件。
你要说它是真品，它却是仿的，你要说它不是古物，它却有几百年的历史，而且还是明朝的东西，归根结底，这个爵杯肯定是有它的历史价值和收藏意义的，只不过它的价格，和真正西周的爵杯相比，却又相差很远。
“能看出它的出处吗？”老吴问道。
我摇了摇头，：“没有任何铭文参考佐证，从做工来看，不像官窑出来的物件，应该就是明朝普通书生人家或者小官吏，为了讨个好彩头，做了一个青铜爵，寓意加官进爵。”
所谓的出处，其实就是问这个东西的文化价值，比如年代，外观一模一样的瓷瓶，一个摆放在皇宫里，一个摆放在寻常百姓家，那么它们之间的历史文化价值就会千差万别，古代一个富翁家精美的花瓶，在文化价值上比不过皇帝用过的破恭桶。
“那这样的物件，现在大概值多少钱？”老吴直接问重点。
我悄悄伸出手指，比划了一下三，又比划