88读书>军事历史>死人财>第300章 棺材木舟
,说咒语是以某种特别的顺序或特殊音节念出,以促成某些的特殊效果的语句。语言禁忌发展到极点,达到灵物崇拜程度,就可能形成引。咒是口头语言禁忌,平时禁止使用。咒语的文字表现形式是符箓。咒语并非迷信,是人类表达意念的一种语言,传承于我国几千年的道家文化,史上曾记载源于一种巫术行为。

使用恶毒的咒语来驱鬼逐邪,祓除不祥,这也是古以有之的方法之一。

《尚书.无逸》中所谓"厥口诅咒"也就是"告神明令加殃咎"之意。

早期认为,鬼也有种种禁忌,有种种弱点,害怕人的诅咒便是鬼的弱点之一。

《诗经.大雅.荡》有侯作侯祝,"靡届靡究",所谓"祝",就是咒。

《左传.襄公十七年》有"宋国区区而有诅有祝",所谓有诅有祝是说有专门的诅咒和告祝的巫官。

《太平经》卷五十说:"天上有神圣要语,时下授人以言,用使神吏应气而往来也。人民得之,谓为’神咒’。"

……

这是说,咒语是神灵秘密授予人的,包含着神吏的力量,好比是供人鬼联系的密码和暗号。

符箓,相当于咒语的文字形式。

古代封建时期的民间,众生离世后请道士念经超度亡灵,要在房屋四壁上贴符;盖房上梁时,在房梁上贴符;孩子生病时到寺庙里求符。符是一种奇特的图画,充当文字符号,代替语言的力量,用来作避邪镇妖之用。

“嘭嘭嘭……”

我们这艘“棺材木舟”周围,一缕缕光线凭空延伸,好像无数树根的触须从棺内爬出来,相互交织,不断勾勒在一起,形成一个“光罩”的形状。

我去!

这不是神仙的手段吗?

鬼哥的表情却不轻松,火急火燎喊着,叫我快点划水,他负责驱散那些失去神智的人,果不其然,当棺材周围升起整一个“圈套”,棺材方向能掌控了。

“呜呜!”令人不寒而栗的音符,从水下飘起,异常尖锐。

距离岸边还有三十多米,我们四周,七、八道拖着水流的影子跃出了水面,恶鬼扑食的画面,就听“铿铿”碰撞寒音,鬼怪的是,这七、八道影子反而被震飞了,倒摔出数米开外,重新跌入水中。

整个“棺材木舟”虽然摇摇晃晃,终究没有破碎。

“他奶奶个腿的!”

“不拼命走不了啊!”

“敕瘟咒!”

“敕东方青瘟之鬼,腐木之精;南方赤瘟之鬼,炎火之精;西方血瘟之鬼,恶金之精;北方黑瘟之鬼,溷池之精;中央黄瘟之鬼,粪土之精。四时八节。神不内养,外作邪精。五毒之气,入人身形。或寒或热,五体不宁,九丑之鬼!”

……

鬼哥拼大招了,用血当墨,快速在棺板面上画着东西,却不像符。

倒像是画出几个獠牙恶鬼。

周围的空气,随着几个獠牙恶鬼出现,温度骤降,我咬着牙艰难挺着,随着一声“起”字的暴喝,“棺材木舟”的四周,出现了几个鬼影,暗红色泽的鬼影,非常扭曲,一个个挂在棺板外围。

像是守护我们,也像是要上来吃掉我们。

“鬼哥,注意点,别伤害到友军!”我提醒一句,加速划船,冤屈湖的水浪虽然更重了,不过在几个獠牙恶鬼挂在棺材外围后,很平稳。


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