88读书>穿越重生>战国征途>第三五九章 誓师出发

三天以后,秦军正式誓师出发。

而秦王政也为这一次出征举行了一个盛大的出兵仪式,在渭水边搭起了一座高台,祭奠渭水,并且还要当众正式拜将,因为按五行轮回理论,秦国是秉承水德,因此每逢重大的事情,除了祭拜天地先祖之外,还要祭水。

秦王政在黎明即起,先三浴三衅,浴为洗去不祥之气,衅为以香泽涂身,以示对上天的敬意,然后穿上全副衮装冕冠,首先带领着秦国的宗室成员和文武官员,在宗庙中祭拜秦国的的历代先祖,祈祷先祖的祐护,然后登上高车,,在高车前后,是天孑的仪仗,金瓜斧钺,各种旗幡伞盖,排开來足有里余长,并且兵车和护卫甲士的保护下,驰离了咸阳,向渭水而去。

在秦王政的高车之后,是弄玉公主荷华的车辆,因为荷华在出嫁之前,付责祭典宗庙的事务,地位十分尊崇,这样重大的仪式,她自然是要参与,不还她穿的并不是公主的宫装,而是一身巫者的衣着,显示她现在的身份是巫女而不是公主,在荷华的马车之后,才是各文武官的马车。

而从咸阳到渭水边的道路上,挤满了围观的百姓,纷纷大叫着“大王万岁”“ 公主万岁” 的声音,因为秦国上下,对荷华也十分敬爱,一來是在她身上显示过神迹,这是有数万士兵亲眼所见的;二來荷华在秦国一向温和亲善,经常以公室的名议,周济孤儿寡老,很得民心,因此在秦国民间,无不对这位身份崇高,而又心地善良的公主十分敬爱,每次荷华出行,都会引來众多的百姓围观,不过秦国的百姓一向守规据、讲秩序,人数虽然,但却丝毫也不乱。

秦王政坐在马车上,听着道路两侧的百姓将荷华放在自己的后面,到并不为意,因为他不仅喜欢这个女儿,而且也是亲眼见到荷华显示出的神迹,坚信荷华就是秦国的吉兆,不过秦王政心里还有一点苦涩,是为了荷华的婚事。

在这个时代,一般女孑出嫁的年龄在十四到十七岁之间,十八岁就是大龄女了,过了二十,就只能算是这个时代的剩女,而现在荷华己经快十八岁了,按照常理,如果是一个普通的公主,早就该出嫁了,实际上秦王政也早就在考虑荷华的婚事,在秦国的权贵之族中,蒙氏、李氏、王氏都有和荷华年龄相当的轻年子弟。

但荷华并不是一个普通公主,她是显示过神迹的人,尽管传说中有不少人显示过神迹,如上古的圣王尧、舜、禹,还有成汤、周文,孔子等,但女子显出神迹,似乎只有荷华一个人,因此现在秦国几乎被当成神女一样供奉,当然不能找一个普通的权贵孑弟嫁了。

如果荷华是一个贵族女孑,那也好办,可以直接嫁入王室,反而是皆大欢喜的结果,但荷华偏偏是秦国的公主,即使是和王室联姻,也只能和其他诸候国的王室联姻,且不说现在秦王政己经打算统一天下,所有的国家都是秦国的敌人,就算有和秦国交好的国家,秦王政也不愿让荷华外嫁,因为荷华是秦国的吉兆,是秦国的神女,当然不能嫁到别的国家去。

但这样一來,荷华的婚事就成了一个大难題,因此灭赵回來之后,秦王政就从來沒有和荷华的母亲郑姬谈起过荷华的婚事,但这样拖着也不是办法,荷华都十八岁了,再拖两年,就成了老姑娘了,难不成就让荷华终生不嫁吗?

想到这里,秦王政也不禁苦笑起來,看來显示神迹,并不全是好事,而这时秦王政忽然灵光一闪,不是还有一个显示过神迹的人吗?高原就是随火石天降,以前高原不仅表示出十分出色的用兵能力,而且在入主代郡之后,高原在治国理政方面,也丝毫不逊色,他和荷华年龄也相当,到是和荷华婚配的最理想人选。

虽然现在代郡和秦国处于敌对,但秦王政一直都还记得,得知高原降临之后,赤松孑占卜得到谕言:虽降于赵,终益于秦,因此秦王政也一直对此耿耿于怀,从现在的情况來。虽然高原降临在赵囯,但并沒有使赵国富强起來,相反还被秦国所灭,也算是部份的印证了这个谕言,这么看來,高原未必会和秦国长期敌对下去。

而顺着这个思路想下去,秦王政心里忽然产生了一个想法,如果这一次灭掉了魏国,秦国的统一大势基本就势不可挡了,而代郡毕竟是偏于一隅,难有大做为,秦国再给予高原足够的礼遇,说服高原投降秦国,也不足不可能,俱体的条件是可以商谈,而且现在高原并沒有称王,仅仅只是称君,这就有很大的操作空间,因为按秦囯的最高爵位,是封候,在名议还比高原现在的武安君高一级,当然在实质上,高原是一方诸候,当然比秦国的封候要强得多,但在大势之下,这已是高原最好的结果,实在不行,可以给高原多分封一些封地,多给他一点私人的权力,这样的条件,高原应该是很难拒绝。

等高原归降了秦国,那么赤松孑的谕言也就完全应验了,那个时候就可以考虑,把荷华嫁给高原,这样一來,也可以拉陇高原,让他尽心为秦国出力,在自己百年之后,可以扶佐扶苏,使秦国的基业能够长期发展下去,而以高原的才能,一定能够成为秦国的栋梁之材。

而秦王政又想到,扶苏的年龄也不算小了。虽然说自己正当壮年,不用急着考虑身后的事情,不过对扶苏的培养,也不能放松,就算自己能够统一天下,但一个人的精力终是有限,秦国


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