渐渐地人多了起来，赶早着起来买最新鲜的早点，因为这些天外来人口多了许多，所以连带着早点铺子的生意都好上不少，虽说大部分的客栈都是提供吃食的，但是三两友人约着一起到早点铺子来总是更有仪式感的。
因为外来人口大多是书生的缘故，走在街上能够听到读书声了，倒也是一副生机勃勃的景致。这个世界这个年代的书生大抵是遵了儒家那套“历目入心，当朗朗上口”的说辞，喜欢大声地念书。捧着书，便看便吃早点的也不少，便是边走路边看的也是随处可见。虽说不是所有读书人都诚心守意，还是有着弄虚作假，追名逐利的人，但基数大普遍看来的情况下，读书人始终还是那知书达理，奉法守礼的读书人。
既然这个点儿出来了，自然是要尝一下这边儿的早点。都说着看一个地方的文化风俗，少不了“吃”这一环。历久以来，都有着“王者以民为天，民以食为天”的说法，一个国家的建立，都得经过一个从最开始的“吃得饱”到“吃得好”的过程。吃往小处说是生存的必要，往大里说，是一种风情，一种文化，一种经久不衰的风尚。好不夸张地说，“吃”是一个文明的缩影。
叶抚本就好吃这一口，虽说主食他依旧更愿意吃自己做的，但是各地的特色小吃总归是不能落下。在黑石城的时候，他曾找遍大街小巷，也没怎么找得出来具有特色的小吃，从这一点已经能够体现守林人控制下之下的黑石城，其实有一种“套路化”、“固态化”的运转模式。那里的人不好读书，不好创造，不好改变，因此城里没多少生气，平平淡淡地少了许多乐趣。毫不夸张地说，没有任何外界强力因素的冲击，黑石城几百年甚至是上千年后依旧是那般模样，当然了，这一点正是守林人所需要的。
在洛云城没待上多久，也没怎么逛过。到了这明安城来，闲着几天总该不能在宅邸里睡大觉，出门走走看看吃吃才能说是出了趟门。他一直告诉自己，这一趟出门是旅游，不是“出差”。
进了间早点铺子，里头坐满了人。
这里也是有着菜单的，用着一块木板，上面写着铺子里可以做哪些东西，字是正儿八经的官体，虽说是简陋了一些，不过能认得清楚就行了。
叠云国的人崇尚儒学，大多数人都挺爱干净，所以即便是这大有这“苍蝇馆子”模样的早点铺子也都很是干净整洁。因为书生多的原因，吃着东西讲究一个斯文儒雅，所以即便是吃都吃得很干净。
叶抚在伙计的招呼下，挨着一个左手捧《浮生绘世卷》，右手夹包子的书生坐了下来，他大抵是看得入神了，还不知身旁坐了个人。
抬头瞧了瞧那挂在墙上的菜单，或许用“菜板”来形容要贴切一些。
一眼瞧去，菜名很简单，肉包子、菜包子、阳春面、面皮子、酸辣面片儿、糖心包、白面馒头、豆面……一铺拉过去，都是面食。当然，这得归功于叠云国的小麦长得好。不过，依旧是没有瞧见饺子的身影，这个世界似乎没有这种东西。
叶抚不太吃淡口的，便叫了个泼辣面。
面端上来，浅尝一口，味道意外地不错。
直到叶抚吃得滋滋作响时，旁边那观书入神的书生才注意到身边坐了个人。他似乎是嫌叶抚吃相不够斯文，装作正在念书般晃头说：“君子携礼，食不争。”便是在提醒叶抚，斯文点。
叶抚没有理会他，享受美食的过程无疑是神圣的。
书生见叶抚没有醒动，便继续念：“争之急，同糟糠无二。”这句话便带上了辩驳之意，说你吃得这么急，跟那抢食的猪有何区别。
似乎是怕叶抚听不见，他又念了一遍，“君子携礼，食不争，争之急，同糟糠无二。”
一碗面下肚，叶抚心情愉快，筷子往碗上一搁，转头看向书生。
书生立马埋头，一副读书读得很认真的样子。
叶抚笑着说：“《浮生绘世卷》里可没有君子携礼那句话。”
书生神情凝滞，手中书捧不稳掉进桌上盘子里，沾了污渍。
“君子携礼，明言顺心，嚼舌逆气。”叶抚站起来，同那伙计喊了一声“结账”，便又转头对书生说：“若是不满我打扰了你，说着便可，不须行那般阴阳之事。《浮生绘世卷》第三篇有一言，‘生而为人，以坦明敞亮居上，以虚弄间嘲为下’，我想你可以多看看。”
正好，不知是从哪儿吹来一阵翻书风，翻动那掉在盘子里的《浮生绘世卷》，刚好翻到了第三篇，“生而为人，以坦明敞亮居上，以虚弄间嘲为下”一行字便摆在正中央。书生从来没觉得这几个字那么刺眼过，晃神之间，再抬头，面前已经没了人。读书人是吃苦耐劳的，也是脆弱不堪的。好似这书生，在这一刻，一颗奉书如神的心有了裂痕。
回了宅邸，即便是在前院，也依稀能够听到何依依念书的声音。走过廊道，到了桃树林。
何依依停了下来，“先生你回来了。”
叶抚点点头，他瞥眼看见何依依手中的书也是《浮生绘世卷》，“你也在读这本书？”
何依依看了看手中的书，“先生是说《浮生卷》吗？呵呵，因为听说这次荷园会，思辩会上提及《浮生卷》的内容会多一点。”
“哦？这种文会还有指定读书吗？”
何依依解释说：“其实每次荷园会都会有学府里的人推三至五本书，虽说