闻言，原本上岸的四爷，又掉头上船。
跟着，他将手递给已经上岸的若音，意思是让她扶他。
见状，一旁的苏培盛忍不住捂嘴偷笑。
反正皇上就是要变着法儿拉皇后娘娘小手就是了。
若音抽了抽嘴角，心说算他狠！
咬咬牙，上前扶着四爷。
四爷就那么扶着她的手，抬脚再次上岸。
“主子爷，奴才早就命底下的人在酒楼订了一桌好酒好菜。”说着，苏培盛就在一侧带路。
若音因为在岸边扶着四爷。
如今他上岸了，她便走在他的前面。
因为南巡期间，他们的日常基本没有什么高低之分。
一起吃饭，她可以先动筷子，吃完不必等他。
夜里睡觉，她困了就先睡，不一定要和他一起入睡。
平时出门，看到好玩的好吃的，她都会拉着半梅走上前，想买什么就买什么，不必跟四爷汇报。
即使走在他前面，四爷也不会说什么。
他都是继续逛他的，心情好了，站在一旁静静等她。
而她，也都习以为然了。
可是这一次，她走在前面的时候，衣领就被人拎鸡仔似得拎住了。
若音回头一看，就发现罪魁祸首四爷正揪着她的衣领呢。
然后，她听见他说：“后边去。”
若音：“......”
她才想起来，没哪家丫鬟走在主子爷前面的。
于是，只得闷不吭声地跟在四爷后边。
一行走在苏州繁华的街道，恰好碰见衙门的人在告示栏上贴着东西。
渐渐的，围观百姓也凑近，纷纷了解情况。
见状，四爷抬脚往告示栏走。
待走近后，便顿下了脚步。
若音紧随其后。
抬眼一看，那泛黄的告示已经贴上了告示栏。
衙役们贴好告示，就结队离开，去下一个告示栏了。
那告示占了大半个告示栏，上面密密麻麻地写着行楷字体。
右下角还有几个大红的红戳。
若音只觉得那红戳很熟悉，似乎在哪里见过。
她歪着脑袋沉思了一会，可算是记起来了。
在紫禁城的时候，她见过这种红戳。
每次朝廷各部下重大决定的时候，都会盖上这样那样的红戳。
难道，朝廷发生什么大事了吗？
想到这，若音细细看了看告示内容。
只见那上面写着：
雍正三年七月十二日，通过扬州的一场女性游行反抗，朝廷认为当朝女性地位确实存在核心问题。
为此，朝廷整改了大清相关律例。
首先，从前的“妻殴夫者，但殴即坐。杖一百，夫愿离者，听，须夫自告乃坐。至折伤以上，各验其伤之轻重，加凡斗伤三等。至笃疾者，绞。死者，斩。故杀者，凌迟处死。”废除。
改为“妻殴夫者，非折伤勿论，至折伤以上，按凡人定罪，须夫自告乃坐，先行审问夫妇，如愿意离异者，断罪离异。不愿离异者，验所伤应坐之罪收赎，仍听完聚。至死者，绞监候。故杀亦绞。若夫诬告妻，按诬罪定罪。”
这里有所改变的是：从前但凡妻子打丈夫，只要打了就有罪，要杖责妻子一百。
衙门也只听丈夫的意思，丈夫愿意离，不需要经过妻子同意，就可以和离。但是，需要丈夫上衙门去告。
另外，妻子把丈夫打到骨折以上，所受的惩罚要比打不相干的平民加重三等。
现在呢，没有打到骨折就不定罪。
打到骨折以上，需要丈夫到衙门去告，妻子所受的惩罚按照打伤不相干的平民定罪。
关于和离，衙门会尊重夫妻双方的意思，无论哪一方实在过不下去了，都可以和离。
如果丈夫诬告妻子，大清律例会保护妻子，丈夫按污蔑罪定罪。
在这之前，丈夫污蔑妻子，律例是一律不管女性的。
其余的，则不变。
然后，下面还写了：
从前的“夫殴妻者，非折伤勿论。至折伤以上，减凡人二等。须妻自告乃坐。先行审问夫妇，如愿意离异者，断罪离异；不愿离异者，验所伤应坐之罪收赎，仍听完聚。至死者，绞监候。故杀亦绞。若妻诬告夫，按诬罪定罪。若夫诬告妻，亦减诬罪三等。”
改为“夫殴妻者，非折伤勿论。至折伤以上，按凡人定罪，须妻自告乃坐。先行审问夫妇，如愿意离异者，断罪离异；不愿离异者，验所伤应坐之罪收赎，仍听完聚。至笃疾者，绞。死者，斩。故杀者，凌迟处死。若夫诬告妻或妻诬告夫，按诬罪定罪。”
这一条律例，改的是对男性的偏颇。
之前丈夫打妻子，打骨折以上，受的惩罚只不过在打不相干的平民基础上减罪二等。
现在，丈夫打妻子，打骨折以上，受的惩罚和女性一样不减罪，所受的惩罚按照打伤不相干的平民定罪。
之前妻子诬告丈夫，按诬告罪定罪。
可丈夫诬告妻子，却要在诬告罪的程度上减三等。
现在，双方惩罚对等。
另外将“至死者，绞监候，故杀亦绞。”
改为和女性一样“至笃疾者，绞。死者，斩。故杀者，凌迟处死。”
其余的，则不变。
除了以上两点做了改变，另加几条律例。
一、禁止买卖婢女。
二、禁止强迫女子。
三、提倡女子教育。
四、提倡女子劳动。
五、提倡女子实业。
六、男女工资