“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”
走在胡亥身后被王岩搀扶着才能行走的王绾，突然高声诵道。
正缓缓行走在御道上的胡亥听到身后王绾的吟诵，正在缓步走下阶梯的胡亥脚步不由得微微一顿。
《秦风*无衣》，胡亥知道王绾吟诵的这首秦谣的名字，而这也是胡亥第一次在大秦听到这首在后世只要稍微了解些大秦这个短暂而又辉煌的华夏第一帝国熟悉就曾听过而又朗朗上口的秦风歌谣。
这首在后世已经成为秦人爱国情操写照的秦谣，在此情此景下又是从王绾苍老而又带着复杂别样心境的口中吟诵出，更凭添了几分不一样的意境。
寂静的咸阳宫广场上，王绾的吟诵声远远传出，为了让自己的声音更大行将入土的王绾有些放浪形骸。用带着沙哑的苍老声音一遍遍的吟诵着这首对于老秦部族而言有着非同寻常意义的秦谣。
沧桑的声音，别样的老秦口音，此情此景，无数老秦人眼前似乎再次看到或者经历了那长达数百年与天争锋、余人挣命的血火并存的历史。
无数老秦人酣然泪下。
没有任何人指挥，也不需要任何人指挥。低沉的合音自咸阳宫广场上侍立的数万御林军将士口中高唱而出。随后席卷全场，席卷整个咸阳，传遍关中乃至整个帝国。
尚武，团结，无畏，忠诚，爱国。
一曲“无衣”代表了整个老秦部族无数代的族人一往无前的信念。
……
在这一天，在这同一时刻，不仅仅是咸阳或者关中，大秦南越、陇西、安南、河西、九原、平夷、辽东、辽西、山东、江南等地。逾百万的大秦兵卒也在同时在各主将的带领下用着各自的方式在祭奠着战死沙场的袍泽们。
陇西。还没有回到咸阳赴任蓝田大营虎贲军主将的太保、九原公蒙恬亲自领着一众百将以上的各级将领焚香祷告，寄托哀思和敬仰。
南海，南海将军虞子期则是领着十余万南海军在珠江两岸系上了无数的白幡，旌旗漫天。纸钱鄙空。
平夷。胡忠领着东胡一族数十万族人。用东胡一族特有的祭奠狼神和先祖的方式来祭奠大秦的英灵们。
……
就在帝国各地为无数数百年来为帝国昌盛而浴血奋战、战死沙场的历代族人缅怀和祭奠的同时，在帝国东海边缘，大秦有史以来第一支海军舰队正准备跨海而行。远征扶桑倭岛。
这支华夏大地有史以来第一支武装舰队统共由八艘大海船以及一百余艘大小不等经过改造之后的楼船组成。
八艘大海船，全部由黄县造船厂在三年的时间内建造完成。其中两艘同徐福带走的那艘海船在外观上基本上是一模一样，只是内里结构上增加了水密隔舱，就这一点就要比徐福使用的海船要先进了不下千年。
其余六艘海船都是由墨家工匠按照胡亥提出的思路设计和建造的。相对于前两艘依照当初徐福海船图纸造出来的海船自然要先进了太多。
能够在三年的时间做出八艘大船，还有配套的小楼船，黄县船厂可以说是创造了一个奇迹。当然，这也同胡亥始终的政策倾斜有很大关系，毕竟黄县船厂可是能够直接将奏章送到皇帝书房的。
三年的时间，黄县船厂从原本的不到千余人，到今日，如果加上各类匠师以及家属，下辖的工人数量已经接近了七万余人。
这还不算驻守在黄县船厂的两万大军。
在先秦时代，人口就是生产力。当然，即便在后世，改革开放的头二十年，华夏庞大的人力依然是华夏大发展最大的动力，更不用说如今这大秦了。
远征扶桑的自然就是贾瀚的腾蛇军了。
当然，如今这个时候的扶桑，就算有人，那也是处于茹毛饮血的时代。根本谈不上什么文明。就算有所谓的文明，那么也只能是徐福带过去的大秦文化。
而以徐福手中的力量，虽然他带着大秦最先进的文化，以及大量的工匠和书籍，但是却绝对不可能将文明之火传递到整个扶桑倭岛，这数年过去，最多也就是辐射到徐福当初登陆的位于九州岛的歌山县附近方圆百余里而已。
所以说远征扶桑根本不现实，最多也就是再次占据一块有野人生存的小岛而已。当然，这小岛，谁都知道，当今的皇帝陛下似乎是一定要纳入大秦的。
黄县同样也刚刚举行了祭典，同别处不同的是，黄县举行的不仅有国殇日大祭，还有大军首次出海的海祭。
而选在今天正式出海，自然也是为了国殇日这个对大秦所有将士来说都异常重要的祭典了。
一万腾蛇军，两千玄鸟军，再加上由苍鹰统领的神秘三千人军团，还有两百多工匠，就是此次腾蛇军出征的所有兵力了。没有征用任何的民夫，后勤、操船、退浆等等所有都要靠腾蛇军自己的兵卒来完成。
这就是为何胡亥要给贾瀚三个月的时间来进行训练的原因了。海军，必须建立，而且从建立之初就要从精从严，培养出一支专业化、正规化的大秦海军。
所有的大军都已经上船，包括淡水、粮食、军械等等补给之物也都抬上了那两艘徐福所使用的大海船，腾蛇军军旗已经开始在各艘海船桅杆上方飞舞。
黄县海