十一月，我已经取代挂名的瑶里孛迭当虎豹骑统领了。经过我的不懈努力，证明了我的实力，总算没人再拿照顾小弟弟的眼神看我了。
我和一般人还是很有区别的，泰州位于现代的吉林省北部，盐很贵，这里好像就我和楚天舒每天早晚两次用青盐刷牙，从前当小兵时别人还敢骂我们是败家子。另外，我怕辣，也不喜欢酒味，真实酒量估计是三两竹叶青，而且我喝酒上脸，泰州这么冷的地方喝的烈酒我就一杯的量，所以干脆就说不会喝酒，免得他们兴奋起来，把轮流喝过的酒囊递给我。不过，似乎，好像，我这样是非常古怪的，这里轮休的士卒都会去买酒喝，打了胜仗后，更是除了安排的轮值外都在痛饮。
腊月初八，营里刚打了胜仗，大肆庆祝除夕。
营外，烧起一堆堆的篝火，全牛全羊烤得金黄，油吱吱地往外冒，落在火堆上就腾起一簇火焰，他们一边喝酒一边唱歌，我则安安静静地在边上啃烧饼，等着抢小牛脊背那块嫩肉。过年时，我还是要回府看看赵王包氏，还要去看看皇上，免得他忘了还有我这么个孙子。
一个大胡子兵抱着个酒坛子，摇摇晃晃地站起，走到我身边大声道：“统领，你什么都好，就是太俊了，还老照镜子，还不喝酒，跟娘们似的，”一屁股坐倒在地上，拍着我肩膀，醉醺醺地道，“我告诉你，是爷们的，就一定要学会喝酒……”
今天可是我的十四周岁生日，虽然你们不知道，可是我知道的嘛，我当时就气得回帐了。
第二天甲胄齐全的出来，冰天雪地怎么了，要过年怎么了，继续操练，本统领心里不爽的结果就是虎豹骑训练加三成，有劲诽谤我不如给我训练去。我学狄青做了个鬼面具，经常带着，现在，我又产生新的担忧了，每天穿着这么重的盔甲，会不会压得我长不高？
泰和三年（1203年），由奴隶转变过来的租农的热情高涨使得东北丰收，因此泰和四年（1204年）初，河平军节度使李愈（注14）上奏：今承平已久，全国官吏足有四万六千，是世宗时的四倍多，人浮于事，互相推诿倾轧，不能贯彻朝廷旨意而靡费良多，当裁撤冗员。国家不是积粟太少了吗？裁掉一批官吏，正好让人纳粟补官。当然，这么招人怨的事情还是在女真人的老家东北三路试行，不妨在东北路招讨司所在的军事重镇——泰州设个纳粟补官点。
明眼人一看就知道，李愈的目的只是积蓄粮草，而非整顿吏治。前年（泰和二年）二月，皇上想去长乐川玩，时任刑部尚书的李愈就谏阻，不成，四月，他又谏曰：“北部侵我旧疆千有余里，不谋雪耻，复欲北幸，一旦有警，臣恐丞相襄、枢密副使阇母等不足恃也。况皇嗣未立，群心无定，岂可远事逸游哉。”说话太难听，因此被皇上授了个河平军节度使，改知河中府事。现在他都七十岁了，马上要致仕了，也不怕倾轧打压毁了前程了，临走为国家做点贡献，才做出头鸟奏请裁官。
三军未动，粮草先行，东北路招讨使瑶里孛迭就是个好战分子，听说他在练兵，有意重振军威，显然就是他指使李愈。大家招子放亮点，不要硬碰，瑶里孛迭手下那十几万大军正磨刀霍霍呢。唉，要是真能大胜可就好了，谁不懂“皮之不存，毛将焉附”，谁不盼自己的祖国国富民强呢，只是国家也别指望我大公无私，国家是皇上的私产，又不是我的。往好处想，恢复旧疆，也许我还能划一块牧场呢，让战俘去给我养牛羊，一到冬天就赶到南边卖钱。
于是，东北三路开始裁汰冗员。
什么叫“山高皇帝远”，“不怕现官，就怕现管”，就是现在的我们和东北大族的真实写照。有瑶里孛迭的大军镇慑，加上几个铁杆反对派一夜遭贼灭门，当地的其他官员又互相推诿，查来查去查不出来任何蛛丝马迹，于是，在短短的四个月里，朝廷就很顺利地裁掉了大批我一直没搞清楚究竟是干什么的官吏。赵王还重新划分了一下，据说现在东北三路是事权统一，权责分明，各地都能兴修水利，劝农督桑，宣传教化，抑制豪强。
十月间，皇上下诏，“亲军三十五以下，令习孝经、论语”。
我现在可是日渐稳重，不但自己将这两本书背下来了，还挑了部分爱国的内容教给属下，且着重说明，当忠孝不能两全时，当舍小家为国家，舍孝取忠，千万不能学蒲察通。此人原名蒲鲁浑，熙宗选他当护卫，这家伙居然拿跷，以父亲年老为借口推辞不受。明明是看到当时熙宗乱政，天天醉酒，举措乖张，皇后擅权，宗室蠢蠢，怕成了池鱼，才拿他老子做借口。世人却讶之曰：“得充侍卫，终身荣贵，今乃辞，过人远矣。”朝廷还“义而从之”。（《金史·列传第三十三》）现在这里当权的是我，尽孝那套在我这是行不通的。表扬这种“孝道”岂不是说只要父母尚在人世连出仕为官都不行吗？更别提随时可能丧命的打仗了，那岂不是招不到兵了？都不当兵，等蒙古人打来了，难道那些人能以一人之力保住父母吗？是不是为了父母而委屈自己、屈膝投降？
最讨厌儒家这种自私虚伪的说辞了，皇上中毒太深，居然下这等诏令，我肯定要跟部下们讲清楚的，牢记“爱国”就行了。依我看，孔子提倡“孝”的目的就是为了给他的徒子徒孙不忠不义找个借口。《韩非子·五蠹》中有“楚之