不想让仲孙苗苗这无关人员搅得家里鸡犬不宁，徐清风带她去县城吃的晚饭。本来徐清这个季节也有夜市，而且“河阴小吃”在洪州挺有名。常笑刚要叫好，却被仲孙苗苗噘着嘴说了句“那种地方”搅了兴致，徐清风只好“从善如流”地找个看上去挺有文化韵味的小餐馆。
徐清风和常笑刚吃完饭，不过文化餐厅有文化餐厅的好处，菜量比较小，而且可以要半份。征求仲孙苗苗的意见后，徐清风点了四样半份小菜，再要两瓶冰啤酒，打算陪她小酌一番，不至于失了礼数。菜刚上全，林祁英的电话很是时候地来了，常笑告声歉出包厢去接。
等常笑出去关上门，仲孙苗苗马上坐到徐清风身边很严肃地说道：“徐哥，这项任务的初步方案是这样的：如果这次尚怀真的事顺利，有关部门将在原道大会结束之后促成你的‘符箓宗师’加冕典礼，落实你全教大宗师的身份，尚怀真代表琉虬神道教众参加典礼，那样从理论上你也成了琉虬神道的宗教领袖，还是凌驾于尚怀真这个南风君祝女之上的。年底之前，你以国际艺术大师的身份赴倭国讲学——这事由倭国的友好人士负责促成。你在倭国的行程包括琉虬，但到琉虬后你就不只是艺术大师了，还要参加一些宗教活动，接受琉虬神道信徒的朝拜，有必要的话还可以说你根本就是琉虬神道某个‘来访神’的化身，具体的由有关部门与‘琉虬复国运动’协商后确定。”
“然后本宗师登高一呼，信徒们全都‘虎躯一振’跟着‘琉虬复国运动’揭杆而起，把侵略者赶出家园，再然后哭着喊着回归祖国怀抱成为邦联的一个州？”徐清风越听表情越古怪，“我怎么觉得这方案不太靠谱呢？”
“靠谱不靠谱我没资格评价，不过这是有关部门和‘琉虬复国运动’充分协商后拿出的最佳方案。”仲孙苗苗一本正经地说道，“这些年‘琉虬复国运动’之所有没有多大建树，一方面是米国托管当局的打压以及倭国的同化政策。使得百分之十以上的琉虬居民认为自己是倭国人，另外还有百分之三十多的琉虬居民把倭国当成宗主国认为自己是倭国琉虬人，认为自己是纯粹的琉虬人的不到一半，其中只有百分之五左右的琉虬居民要求主权完全独立。另一方面，是这些年琉虬本土宗教衰落得很厉害，三十三君现在只剩下一个南风君，信徒也越来越少。本土信仰是民族文化的核心，信仰不足，自然没有凝聚力，‘琉虬复国运动’号召不动人。所以后来‘琉虬复国运动’想尽一切办法把琉虬王族的后裔尚怀真推上南风君祝女的位置。试图利用宗教手段提高号召力。可惜南风君的地位在三十三君中的排名比较靠后。领地偏居一隅。效果不是很明显。
“不过换成徐哥你就不一样了，首先你是千年一出的全教大宗师，只要你的身份被落实，按照惯例就是活着的神。对虔诚的信徒而言，你说的话就是神旨，力度自然不同。当然，前提是怎么把你和琉虬神道联系起来，正好你提出了‘原道’这个概念，所以就有了这个方案。其次更重要的徐哥你还是世界最顶级的艺术家，雕塑艺术上的造诣也堪称一代宗师，再说你长得很帅很帅啊，咯咯！年轻人对你特别崇拜。甚至自发成立了粉丝会。认为自己是倭国琉虬人的琉虬居民大都是受倭国同化教育的影响比较深的年轻人，如果你在琉虬发展粉丝，会有什么效果？说起来也巧，你那粉丝会竟然叫‘清风道长粉丝会’，明明白白地告诉大家你是宗教人士。只要稍用点手段，就能把粉丝变成宗教信徒，而且是跟琉虬神道无关的只属于你自己的忠实信徒。所以我认为这个方案还是可行的。”
这口才、这逻辑——真不愧是专业人员，更难得的是脸变得贼快，刚才还是乖宝宝，转眼间就成了锋芒毕露的情报官，和仲孙苗苗比起来，常笑真的很业余。当然，常笑是半路出家的，不能对她太苛求。再说常笑也有常笑的特长，至少飞机开得比仲孙苗苗好，一个能打仲孙苗苗十个。心里这样想着，衡量下其中的得失，徐清风便点点头说道：“既然如此，我试试看吧，不就是忽悠人嘛！不过关键是得把我整成名至实归的‘符箓宗师’，那样才好把琉虬神道归到我能说上话的原道旗下，否则站不到大义的高度没法插手跟琉虬主权有关的事，光忽悠几个小毛孩，不过是外来和尚，我总不能让他们帮我打场圣战在琉虬建个宗教国吧。只是‘符箓宗师’这称号，光王主席和我们原道这帮人承认是不行的，就像你说的，这可是活着的神啊，不说议会两院和政务院了，全真道和正一道那边能同意？那不成‘关起门来当大王’让人笑话吗，咱可丢不起那个人！所以现在我只能保证把邀请函送到尚怀真手里，以后的事以后再说。”
仲孙苗苗很清楚徐清风这是不见兔子不撒鹰，玩味地看着他说道：“邦联宪法规定，宗教信仰自由，只要你不真的去建宗教国，正常的宗教活动议会和政府无权干涉，如果有必要，可以提请邦联首席大法官裁决——哦——那是你大爷。全真道主修内丹反对符箓，所以‘符箓宗师’不需要考虑他们的意见。原道教派肯定没问题，那些半原道半全真的，你师父真玄大师的青牛观最大，在同类庙观中一呼百应，那样只需要得到正一道的支持就行了。正一道这一代的合法继承人是现在邦联药械局