何谓出马？
就是有一个弟子（也称出马弟子）带领一个仙家的堂口，凭着那位仙家的本领来办一般人办不了的事情。
之前说过，阴阳先生在民间被分为白派和黄道。
其实黄道阴阳先生并不算真正的阴阳先生，因为他们没有真本事。
而白派的阴阳先生因为信奉对象、修炼法门和施法手段不同，又分为很多流派。
不过，以秦岭淮河为界，阴阳先生分成了两个最大的派系，那就是著名的“南茅北马”。
南茅北马，茅指的是南方的茅山道，马指的是北方的出马仙。
茅山道博大精深，但在此不表。
只说出马仙。
出马仙，一般是指修炼了有一定道行的畜牲或鬼魂。
所谓出马，说明白点儿，就是人拜修仙畜牲或鬼魂为师，在遇到特殊情况的时候，用神打、请仙、出马等方式请这些大仙上身，获得它们的力量，从而摆平事端。
“大仙儿”种类颇多，粗分为正仙、散仙、鬼仙。
正仙，主要就是指民间俗称的“狐黄白柳灰”五大仙，即狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（兔子）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠）。
散仙，比较复杂，包括鹰、雕、虎、鹤、蛤蟆、狼、狸、龟、蜗牛、蜘蛛、蝎子、鹿、羊、牛等等。
鬼仙，通常就是指鬼魂修仙，分为家亲冤魂、外鬼冤魂。
民间的划分方法又更粗一些，就只有家仙、野仙两种。
家仙，又叫保家仙。因为缘分，修仙的畜牲或家亲冤魂与这户人家连上了线，协议成为保家仙，而这户人家就要用红纸写上大仙儿的法号，或用木板制作牌位，供奉在仓房、杂物间等地，逢年过节献上美食、美酒、香烛，大仙儿在位期间，便保这家人世代平安。
野仙，当然就是指外面的各种仙儿。
那些个“大仙儿”，它们为了早日得道，不仅要勤加修炼，还要积阴德，前一项可以靠自己，后一项就需要有人帮忙，所以它们会收一些身具慧根者为弟子。
每次办事，或驱邪，或看病，或相地，或答疑解惑，就由这些弟子代为“出马”。
“出马弟子”一说便由此而来。
相比南茅，北马更容易修炼，因为出马弟子的特性便是不用自己费神动手，一有事就请大仙儿附体冲上去。而那些大仙儿的本事各不一样，有会看病的，有会相地的，有会抓鬼的，有会打架的。确实很方便。
所以说，出马弟子和仙家们是捆绑在一起的，一起度人，积累功德，共成正果。
当然，人有善恶，仙儿也有善恶，不管是善仙恶人，还是恶仙善人、还是恶仙恶人都有可能做出伤害无辜的坏事。
现在，保姆张婶便是请仙上身、带仙出马了。
只不过祁曼、郑融和阿诚三人不知道，看到张婶怪异的举动和恐怖的表情就都被吓得话也不敢说、大气也不敢喘。
人对未知的事物总是充满恐惧。
张婶僵硬地转动脖子，回头，瞥了一眼那二女一男，开口说：“怕什么，大仙儿我是来帮你们的。”
她不开口还好，一开口，三人更是吓得浑身哆嗦，差点儿没抽过去。
因为啊，张婶说话的声音根本就不像是她本人的声音，而是一把清脆动听的年轻女子的声音。
一个四十多岁的大婶突然发出风情万种的少女音，岂能不令人毛骨悚然？
而且她还自称“大仙儿”。
就在这时，呛啷――
传出了一声如同玻璃破碎的声音。
阿诚抬起颤抖的手，指着门口，舌头打结地叫喊道：“破……破……破了，撞……撞破了……”
众人一看，原来是洗手间门头上的“甲辰非卿镇宅符”被大-波鬼娃娃的冲击给震飞了，化成碎屑，从而甲辰神将孟非卿的能量场也就此被攻破。
失去了镇压之力，鬼娃娃们便接二连三地从门外涌了进来。
令人作呕的腐臭之气也涌了进来，简直比没冲的厕所更臭几倍。
阿诚被骇得再次尿了。
郑融连连皱眉，这个男人怎么这么怂，居然还敢来当保镖？
当初要不是因为缺人，我又怎会不经考察就聘用了他！
心想着，拿起一根拖把，全神戒备地护在祁曼的身前。
她说：“曼曼别怕，融姐保护你！”
祁曼有感于郑融的坚强，轻喊了一声：“姐姐……”
便也略微地镇定了下来。
这时，已经有五六个鬼娃娃冲到了洗手间的中央。
接下来，令人惊上加惊再加惊的一幕出现了！
只见，“请仙上身”的张婶面对着冲上来的鬼娃娃们，毫无惧色，突然扭动身子，拳脚开工，乒乒乓乓将那些小鬼一个个地打飞回去。
看到张婶大发神威，祁曼、郑融和阿诚是既惊又喜，这……这次是真的呀！
张婶的动作非常灵活，而且力量很大，有些动作明显不是一个上了年纪的大婶做得出来的，比如一百八十度扭腰旋身、腾空劈出一字马之类，这应该就是上了她身的那位“大仙儿”所为。
总之，非常猛。
五六七八个小鬼几下就被她打飞出洗手间去了。
然而，双拳敌不过四手，好汉架不住人多，大仙儿上身也扛不住如潮的鬼娃。
当那些鬼娃娃受人有意识地操控，有组织、有纪律地排队爬进洗手间，让洗手间里列阵趴好十几二十几个鬼娃娃，这才无声地一声令