88读书>玄幻奇幻>龙焰苍穹>454.第454章 神兽录

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可是我虽然已经在此地呆了有将近三个月了,却从来都没有进入到嵩阳院之中,若不是今夜南宫兄相邀,恐怕还是在外面的街道边角上贱卖着泥兽呢!”公孙羽说完无奈的轻叹一声。 (.

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南宫易闻言,脸上忽然浮上一丝喜色道:“羽兄今天遇到我可算是遇对人了,这嵩阳院的藏我虽然没有全部看完,但也看了有十之**,找寻有关《神兽录》记载的之事就包在我的身上了。”

公孙羽道:“若是这样,那就再好不过了!等南宫兄你将整个嵩阳院的藏看完,咱们便动身去其他帮派查看。”

两人一直谈到深夜,这才各自睡去。

第二天,南宫易一早便起来买了早点,公孙羽还没有醒来,他就给公孙羽留了一张便贴,自己便去听教授授课了。

这天教授讲的是《论语》,南宫易早就把论语倒背如流了,所以教授每说一句,南宫易就能说出它的名目页数。不仅如此,南宫易对论语还有自己的见解。

比如像子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时”。这句,如果直接按照愿意解释,那他的意思是孔子说:“治理一个拥有一千辆兵车的国家,就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用,诚实无欺,节约财政开支而又爱护官吏臣僚,役使百姓要不误农时”。

但是南宫易却认为不仅是千乘之国,就是百乘十乘的国家,要想人民安分守己、安居乐业,幼有所养,老有所终,邻里和爱世道大同,也必须设定法律谨守道德,君无所伐,民无所盗,恪守其理,自立根生。

就像《道德经》中所言:天地不仁以万物为刍狗。君王只能舒缓调节人民的发展,却不能左右乃至束缚。人民如水,君王似舟,国家便是大海,君王要是一味的阻截水流斡旋不停,只能令水流激起,最后向历代王朝覆灭一样,水杨舟覆。

另外又如,子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”其字面意思是,子贡问他的老师孔子,说:“有什么话是可以终身奉行的吗?”孔子就回答说:“那就应该是“宽恕”了吧!自己不想要的,也不要强加给别人。”

南宫易觉得,如果只是一味的宽恕,虽然可以是是自己对被人施以仁,不将自己所厌恶的事情施加在别人身上。可是,要真正做起来,那是不可能的。如果要做到这点,就必须有水的高洁与无争。

第二十章巧手

《道德经》云:上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。试问,人活一世,有谁能够不有所争取呢?**常在,争强之心,争夺之心便常有。人有七情六欲,有争便有得失,便有欣喜与失落,失落生怨生悔,怨生恨悔生怒,这样必定要将自己的感情向外宣泄,而对象,往往是人或者物。

所以,真正可以受用终身,永久奉行的,应该是曲直之道怨恨之道,要以直报怨,而不是以德报怨或以怨报怨。

授课结束后,南宫易又匆匆回到了宿舍,发现早点已经没有了,公孙羽也已经离开了房间。南宫易不知道,没有他的带领,公孙羽怎么能出得了嵩阳院?

不及细想,南宫易也出了嵩阳院,朝前一天下午的西街末端走去。果然,嵩阳院外面的街西,正围着许多人看热闹。

南宫易走过去,见公孙羽又来到这里捏起了他的泥兽,见到南宫易过来,挥手笑道:“昨夜在南宫兄那里有所叨扰,实在是不好意思,所以早上起来吃过早点,我便出了嵩阳院来到了这里。想不到一到这里,就有这么多人围观,等着买我的泥兽呢?”

南宫易微微一乐:“想不到羽兄的手艺竟然还这么抢手,要不然咱们也开一个泥塑馆,专门捏这些泥兽,然后卖给喜欢他的人,羽兄意下如何?”

公孙羽知道南宫易是在说笑,便道:“南宫兄若有这等闲情逸致,我是愿意的紧。只是这里街市繁华,要想找一处位置优越的门面却是不易啊。就算找到,以我的两袖清风的样子,只能作门洋兴叹了!”

说完,两个人便哈哈大笑了起来。

周围的人有的是前一天下午过来围观的人,知道之前这个捏泥塑的见了俊逸公子撒腿便跑,也不知道是何原因。怎么今天两人的关系便如此友好,像是阔别多年的旧友,再次邂逅异乡,心情颇为痛快。

公孙羽一会便售出了几十只泥兽,见南宫易站在一旁认真观察自己巧手做活,便问道:“南宫兄今天来此是不是有事?”

南宫易道:“不错,但是还是等你捏完剩下的泥巴我在给你说吧,顺便也瞧瞧你捏泥兽的手艺,指不定哪一天我也要在街头摆摊兜售了。”

清早的阳光从树梢间斑驳的洒下,由于含光的碎玉,泼洒在地上和围观者的身上。

西街的街尾有许多大树,落叶稀疏的散在地上,或黄或绿,或红或碧,让人见了不觉清爽一片。

清晨的鸟儿也在枝头欢快的鸣啼着,像是在相互打招呼,询问最近捕食的情况。

站在街尾,可以听见远处河水哗哗流淌的声音,远远望去,水花荡漾,繁星点点。

南宫易望着公孙羽的双手飞快的将泥巴来回揉捏旋动,之后又用左手托住泥巴下面,右手五指翻飞,在泥巴上来回捏动,时而手腕轻抖,如蜂鸟啄食;时而手掌急按,如推功于前;时而五指弹动,如操琴鼓乐;时


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