西藏本身他的领寻阶层主要由各地土司和佛教领袖组成，土司相当于割地封王的一方诸侯，活佛和大喇嘛却是万民敬仰的精神领袖。
对于中央政府的呼吁，和表现出来的诚意，西藏方面很快就出现三种反应。
第一是****喇嘛为代表的分裂势力，这种势力虽然并不占主流，但是他们当中聚集了大量西藏有实力的土司，加上****喇嘛的作用，一时间西藏份子甚嚣尘上，有的人甚至提出立刻分裂，用武力来解决边境问题。
这一部分人主要势力范围是拉萨附近和拉萨以西的广大地区，当然要求分裂的因为都是些土司老爷，老百姓能知道什么？他们又能知道什么？
暗地里却不断地从后台英国老板那大肆的买武器，并由英国提供教官。帮助他们训练军队，等待时机成熟后立刻宣布分裂。
这些人虽然嚣张。但是他们也惧怕中央强大地武力威慑，西藏驱赶相关人员后，华夏立刻做出反应。在四川与西藏交界处部署重兵。
这些人顿时偃旗息鼓，就是用个拖字诀！
第二种势力的代表是以丹珠活佛为首的，多少年来，活佛和****为争夺西藏宗教的最高权利一直没有停止过斗争，结果是双方都没有办法彻底的占据上风。
谁说佛门弟子无欲无求？
世间又有几个人能摆脱权利带来的诱惑？不过相比之下，丹珠活佛这一派相对温和，他们主张谈判。主张和平。
战争带来的结果只能使生灵涂炭，山河破碎。这一派也具有相当的实力，支特这派的大部分土司，他们地领地都靠近四川一带，他们和汉族之间的交往密切，他们的许多利益和汉族地区有密切联系，一旦分裂。他们的利益强受到巨大的损失，这是他们最不愿意看见的。
第三种势力属于中间派，他们一直在观望，只要任何一方主宰了局面。
他们会立刻投入那放的阵营中去，对他们而言，利益是第一位的。
不管是分裂还是和平，都跟他们没太大关系，他们在自已地领地上，本来就是太上皇了，剩下的那要看利益了。
一座座雪山似乎触手可及，一片片绿草，一群群牛羊，这就是叶云一路而来看见的风景。
高原上的水冰冷刺骨，但又清澈见底，雪山是那么的近，又是那么的遥远，整整走了三天了，那座雪山还是远远的看这这些来自外面世界的客人。
骑在马上，听着铃铛发出有节奏的丁当声，这时候的叶云看起来更象一个马帮的老大。这一次叶云的目的地的那曲，因为一个月后将有一个宗教活动在那曲举行，到时候丹珠活佛将出席活动，这可以说是秘密会谈的最好时机。
叶云之所以冒险上路，很大一部分原因是从丹珠活佛的信中看出，如今西藏的局势已经十分危险，丹珠活佛的处境也很微妙，不能在等了。
进入西藏，叶云才体会到什么叫道路艰难，所谓的路也不过是马帮们常年行走后留下的痕迹，西藏变化莫测的天气，使的道路时常处于一种泥泞的状态，加上春天多雨水的季节特点，一路翻山涉水显得更加艰难。
叶云知道自己这样很冒险，所以没和任何人打招呼，带来前来送密信的扎西，找到一只联系好一支可靠的马帮就上路了。
叶云也知道自己这样做四川方面一定是鸡飞狗跳，乱成一团了，但是他没想到的是，主席知道后，当场把吃饭的桌子都掀了。
****和活佛之间的矛盾在这一段时间里已经彻底的摆在桌面上了，以****为首地分裂势力自以为有英国人在背后支持，加之这些年不断的整顿兵马，认为已经有实力和华夏抗衡了。
在多次和丹珠活佛谈判失败后，分离势力终于决定动手，丹珠活佛也意料到了这一切，“智达德钦”节那曲举行庆祝活动为理由，丹珠活佛离开拉萨，躲到支特自己的那曲土司暂补央达处去。
经过二十一天的艰苦跋涉，叶云终于到达这次的目的地---那曲。一路西来，叶云却看见了解决西藏问题的希望，由于中央的不封锁，反而大力加强与西藏贸易和交流的政策，沿途的西藏各种势力对汉人并没有敌意，甚至对中央也没有表现出敌意。
这一路所大之处，基本都是丹珠活佛的势力范围，他们距离内地较近，双方交流甚多，他们的利益和内地有密不可分的关系，加上丹珠活佛反对分裂，支特和平的原则，一路上叶云根本就没有什么危险。
距离“智达德钦”节还有两天，可是那曲街上已经到处呈现出热闹的景象，藏民们从四面八方赶来，在欢度节日的同时，顺便购买些生活的必需品。
遥远的西藏至今的生活方式还是相当原始的，他们依附于当地的土司，交易方式还是以货易货，他们背着各种皮货满街游走，用皮货换取他们需要的食盐，布匹，以及女人们喜爱的头饰。
这些淳朴的人民发自内心的感激上苍，感激他们心目中的神灵又保佑他们度过平安的一年。
汉人的官员虽然被请走了，可是汉族人在西藏做买卖还是受欢迎的，至少在那曲是这样。
刘家客栈就是由来自四川的刘老板开办的，客栈为远道来西藏做买卖的汉人们提供住宿，为马帮提供歇脚的地方。
商人在这里住下后，白天在外辛苦的用手上的商品换取藏民手住的当地产品，或到内地再卖个好价钱。
叶云就住在刘家客栈等待着丹珠