简介
雅鱼，勾践的女人，越国的王后。
人物生平
越王勾践当太子的时候，雅鱼嫁给勾践，成为越国的太子妃，勾践成为越王后，封雅鱼为王后。
越国和吴国打仗，战败后，勾践成为吴王夫差的阶下囚，雅鱼跟随他进入吴国为奴。
吴国相国伍子胥想出了一个奸计，晋国使臣出使吴国，伍子胥让雅鱼去陪晋国使臣睡了一晚上，晋国使臣当时不知道雅鱼是越国王后，伍子胥告诉晋国使臣雅鱼是越国王后，伍子胥已此要挟晋国使臣签下不平等条约，雅鱼被侮辱后，她没有选择死，而是选择背负着巨大的屈辱活下去，为什么？因为她意识到自己不仅是一个女人，一个妻子，更是一个王后。她不仅属于自己，属于自己的丈夫，更属于国王，属于国家。因此，只要国王还需要她，国家还需要她，她就不能死，就不能像一个平常的女人那样去死，她要等着看吴国的报应，看到吴国灭亡，她才能死。当她知道吴国灭亡了，她在她的宫殿中自杀了，勾践知道了，在她的宫殿中三天三夜，出来后勾践说，把王**埋了，让我的雅鱼在这里安心的睡吧，可见勾践是多么爱雅鱼。
说白了，“王后”是一个称谓，是一个国家机关。一如我们现在的总统、主席等等。任何人的名字都可以放在这个称谓之前，但是一旦名字被放到了这个称谓之前，就不再是他自己了，而成为了国家机构的一部分。
剧中的雅鱼显然懂得这个道理，因此她是一个合格的王后。
她是中国古代女性的代表，知书达理,温柔贤淑，深明大义的女人。在勾践被废的时候,只有她没有抛弃他.在勾践在吴国为奴的时候，她依旧守护在他的身旁。在臣子们认为勾践变了的时候,只有她依旧相信他依然是我们原来的大王.为了越国她付出了太多，如果说范蠡、文仲是越国的功臣,那么雅鱼就是越国的灵魂。我为了越国被辱，忍辱负重,一直到越王成事，最后自刎,体现了中国女性的三从四德，由此可以看出她还是贞烈女子。
评价雅鱼
富贵时，雅鱼母仪。
落难时，雅鱼追随。
屈辱时，雅鱼鼓励。
迷茫时，雅鱼理智。
自保时，雅鱼献身。
千古一王，名垂史册。
悠哉雅鱼，魂归黄土。
每个男人都有自己的“霸业”，或者说每个男人都在去往自己“霸业”的途中，这个自然不必说什么，颠沛起落都是男人的定数，也是必经的途径，男人阅尽沧桑才能做事得体，进退有度，体味了事态炎凉的男人才能对身边的人知冷知热，贴心贴腹，但是那些一直陪在这些男人身边的女人却是值得注目和赞叹的。比如越王勾践这个男人，曾经桀骜不驯，仰不愧于天，俯不怍于地，后来拖拽着莫大的羞耻把满眼血性和杀气压到心底，受尽凌辱，这不是任何认为自己是男人的人都能承受的，即使能承受也不一定能感悟，就算感悟了也未必能东山再起，这就是他笑到最后的原因，现实生活里这样的例子也比比皆是。会哭而且懂得大悲痛的人笑得才会灿烂，或者说得再刻薄些——会哭而且懂得大悲痛的人才有资格不笑出声来。
勾践的女人雅鱼，见到有的人说她是集中国女性美于一身，可谓是柔中济刚，水里含石，媚而有骨，我倒是觉得她仅仅是个女人，不要扯上什么倾国倾城，社稷表率，母仪四方，一个好女人而已，说得再严重些，男人得了这种女人即是得了天下，是男人之幸事，也是男人的国之幸事。
我相信那句话，“一个民族的强弱是由这个民族的女人决定的”。妈妈是第一任老师，女人生女人也生男人，平庸泛泛之辈泛泛平庸开来就是民族的孱弱和亡国。我觉得评价雅鱼这样的女人不能用“出色”这个词，这样标准太低了。
当时吴国强大，仅次于列强的首脑晋国，和楚国实力相当，打败越国鲁国这样的小国当属探囊取物。如果你恰好是一个男人，也恰好是越国的大王，在面对吴国即将打造出强大的水师，可以顺水直逼越国的都城，虎视眈眈，铁蹄迫近的时候，你是退避还是主动出击？如果是我，我也会像勾践一样力排众议，举全国之力去和吴国搏命。因为石头等着锤子抡起来后的结果肯定是被击碎，主动一些，再主动一些，最少有一半可能你会先击折锤子的木柄，当然这种几率太小，所以勾践败了，败得很彻底，最后不得不丧权辱国，装疯卖傻，到吴国当牛做马，为吴王夫差拉马做蹬，俯首为奴，放歌尝粪。
雅鱼，勾践的女人，越国的王后。在勾践还是监国太子的时候，她就和大将军灵姑夫的妻子私下交好，以姐妹相称，灵姑夫将军耿直勇武，是江山的磐石砥柱，是在军队里根深蒂固拥兵自重的司马大元帅石买的女婿。自古妇人不干政，这是明理，但是女人会像水一样渗透到男人的思维里，去影响自己男人的行动，直到出兵伐吴大败的时候，灵姑夫单枪匹马为勾践挡住追兵，血气惊天，战完最后一口气才头颅点地轰然倒下。
勾践骂走了军事范蠡以后，雅鱼从楚国接来了范蠡的妈妈，以绕指之柔行大礼奉重禄对待。范蠡这人有文韬精武略，胸中有丘壑，**倜傥，凡这样的旷世奇才基本都是廉正的大孝子，范母也是深明大义的女人，之后范蠡自然会全心为国，一是为了忠君尽职，二是为了不让母亲