“其中有一个说法是，在远古的洪荒年代，布依族的先人‘盘古’，在劳动中积累了栽培水稻的经验，年年丰收，后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。一次儿子冒犯了母亲，龙女一气之下，返回龙宫，再不回来。‘盘古’没有办法，只好再娶，一年的六月六日盘古死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害。他忍无可忍，便上天控告继母，并发誓要毁掉她栽培的水稻秧苗，继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年六月六日，盘古逝世这天，杀猪宰鸭，做粑粑、供祭盘古，布依族人民因此每年农在六月六日都举行祭盘古，供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰登，年复一年，就形成了这个民族。
“六月六节还有一种说法是，也是关于布依族，说从前有个叫抵师的布依族后生，聪明能干，开朗乐观，而且有动人的歌喉。他常在农活之隙，引吭高歌，他的歌声和人品感动了玉帝的一个女儿，她下到人间与抵师结为百年之好，夫妻百般恩爱。谁知好景不长。不久，仙女下凡的事让玉帝知道，他不允许自己的女儿与凡人婚配，就派天神下凡拆散了这一对恩爱夫妻。离别时，仙女含泪送给抵师一只宝葫芦，告诉他，每年的六月初六她将在南天门与他遥见一面。抵师遵嘱不再续娶，并于每年六月六到河边与天上的妻子相望，直到享尽天年为止。
“后来，布依族人为歌颂他们坚贞的爱情和表达对仙女赠送宝葫芦的谢意，每年六月初六这一天举行隆重的庆祝活动。
“而侗族人对于‘六月六’仅次于过年。这一天，甲寨的姑娘要在寨门前拦一道绳子，上面插上一些巴茅，地上摆上一张桌子，桌子上放着酒具。乙寨的小伙子要进甲寨，姑娘们便唱拦门歌：‘标致小伙哪方来？是鹰远飞或来玩？借问哥哥哪里走？未进侗寨先歌盘。’小伙子答唱：‘后生有缘来做伴，双燕远飞有家还。屋檐楼下把窝做，早出晚归要团圆。’就这样，小伙子要被姑娘们盘唱许多首歌才准进寨子。
“到晚上吃饭，盘歌继续，每饮一杯酒就必须对一首歌，小伙子如果对不上，就要被罚喝酒，称为‘哑杯’，后来，姑娘小伙们聚在一起，姑娘们或绣花、或纳鞋垫，小伙子们则弹着琵琶，拉着牛腿琴，与姑娘们低声吟唱着情歌。这种对歌，就叫‘行歌坐月’，侗语的意思就是‘月下对歌交流感情’。等到歌唱完，天也差不多亮了，姑娘们拿出油茶招唿小伙子，大家吃完才散去。临行前，姑娘们将小伙子们送到寨门，唱着歌送小伙子远去。
“六月六，这个日子对于每个民族来说，它都有一个节日的来，这或许与六这个数字有关，因为‘六六’两字表示着大顺的意思。”罗叔叔说道。
“罗叔叔，还有些什么节日传说和它的来，特别是少数民数的，请你都给我们讲一讲!”田理麦说道。
“田理麦，要都讲，恐怕有些困难，我还讲两个节日，那就是中秋节和三月三这两个节日，别的今后有时间了再讲。”罗叔叔说道。
“爸爸，你先讲中秋节吧，我们小时候常听人们讲，八月十五开天门，这中秋节与开天门是怎样的一个传说?”罗思思说道。
“思儿，八月十五开天门也是传说。据说，农八月十五的晚上，天门要开。天门开的时候，要是看到办喜事的话，你的运气就好。要是看到办丧事的话，你一定要背时。
“从前，有弟兄俩，哥哥是个老好人，弟弟则奸猾些。弟兄俩分家各过各的。这天，哥哥去算八字。八字先生见他老实巴交，就说:‘你这八字不好哦!你看嘛，你这里犯煞，这里也犯煞，好几重煞!常言说，七煞八煞，疙疙瘩瘩，牛事不发马事发。今年你做事不顺，病痛也不少，可要小心点!’哥哥听了八字先生的话吓坏了。回去后，一天到晚都提心吊胆的。
“弟弟也去找那个先生算八字。先生见他精灵，尽说好听的，说他八字好，红运当头，要是去做生意，一定赚大钱。弟弟听了欢喜极了，丢了庄稼去做生意。
“八月十五那天晚上，哥哥在床上睡着了，恍恍惚惚的，有个老婆婆喊他起来。那老婆婆对他说:‘你生气做什么，八字先生说的话信不得，他算得不准!你快点来，看你的命到底好还是坏，像不像八字先生说的那样。’哥哥赶忙爬起来，跟老婆婆跑出门。老婆婆朝天上一指，叫哥哥看。哥哥抬起脑壳朝老婆婆指的方向一看:嗨哟，天门大大开着，一串串人从里头走出来，抬着大红花轿，吹吹打打好不热闹，是在接新媳妇!哥哥弄不明白是怎么回事，就问老婆婆。老婆婆对他说:‘今天是八月十五，八月十五南天门要开。你不是看到了吗?你看到的是在办喜事，看到办喜事运气就好。你切莫相信八字先生的鬼话，你只要多谢谢南天门的土地，多给他烧炷香，多敬他好酒好菜，保你往后年年八月十五天门开的时候，都看到办喜事。’
“原来，那老婆婆是南天门上的土地公公的老婆，也就是土地婆婆。说起南天门的土地公公，他虽然管得宽，殊不知个个菩萨都有人敬，唯独他没得人敬。他见一点油水都捞不到，就想了个办法，八月十五晚上，悄悄把南天门打开，弄得热热闹闹的。又叫土地婆婆下凡来，把哥哥引出门看。哥哥听了土地婆婆的话，欢喜得很，弄了不少好吃的东西招待她。事后，他又