1054．英雄创造历史
和田大一样，佛爷是我一直很喜欢、很崇敬和极力效仿的人物。就和田大的侠义、豪爽、正直和乐观一样，佛爷的见义勇为、嫉恶如仇、助人为乐、敢为人先的性格一直是我学习的榜样；田大的伟大就是教会了我一身功夫，让我在行走江湖的时候有了抵御敌人、保护自己的本事，佛爷的杰出就是让我知道了在社会上该怎么做人、在江湖上该怎么做事。他们都属于草莽英雄，都应该不属于这个时代，可是这个剧烈变化、快速发展的时代却给了他们机会，让他们在各自的舞台上演出了波澜壮阔的一幕。
究竟是人民创造历史还是英雄创造历史，这个**的争议存在了好几个世纪，至今仍然没有一个结果。不过我们在谈到中华文明的时候，谈到的总是孔孟之道、李白与杜甫；谈到印度文明的时候，谈到的总是佛陀和甘地；谈到阿拉伯文明的时候，谈到的总是金字塔和法老；谈到基督教的时候，谈到的不是圣母就是耶稣；谈到雅典的黄金时代，谈到的总是柏拉图和亚历山大；谈到文艺复兴，谈到的不是但丁就是达芬奇，其中根本没有人民的一点影子。
匈奴进犯，造就了"匈奴未灭，何以家为"的霍去病；精忠报国，造就了那个被金兵称为"撼山易，撼岳家军难"的岳飞；元兵入侵，文天祥誓死不降，用自己的行动实践自己"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的*承诺；满清灭明，留下的是史可法率领扬州四千军民，临死不屈抵御强敌的壮举；明灭清兴，就有了那个不愿投降、又无路可走，选择跨海奔袭，收复被荷兰侵占达38年之久的台湾的郑成功；因为虎门销烟，才有了被史学界称为近代中国"开眼看世界的第一人"的林则徐；中日甲午海战，记下的是声称"吾辈从军卫国，有死而已"的邓世昌，这些重大的历史转折点，记下的只有英雄的名字，却没有民众的故事。
历史到了近代，中国出了两个伟人，一个是孙中山，用《建国方略》构建了一个天大的中国梦，他的继承人蒋介石就只顾得忙不迭的在各路军阀、各种势力中走钢丝、玩平衡，用的是江湖上的拜把兄弟，可是那些把兄弟与他根本不是一路人；利用的是外国势力和民族资本实力，可没想到那些人都是一些风吹两边倒、有奶就是娘，可以共荣华不能共患难的家伙。可惜这样的认识直到蒋先生被赶到台湾以后才算明白过来。
另一个伟人就是毛**，本来是一介书生，却被逼上了井冈山；本来赋，却在那些深山老林里悟出了"枪杆子里面出政权"和"党指挥枪"这两条至关重要的真理；本来是被国军围追阻截、已经到了山穷水尽、奄奄一息的境地，可是二万五千里长征和抗日战争却使得这个文人悟出了"农村包围城市"的游击战和人民战争的模式，现在世界上所有自称毛派的组织都是这个模式的继承者，当然其中不乏胜利者。
这是佛爷讲习也不感兴趣，对文人的印象也不太好，不过那是除了毛**以外，因为那个叱咤风云几十年的伟人至今仍然是人民的大救星。佛爷的依据是不少老百姓家里至今还挂着伟人像，因为他已经被当作神给敬奉，中国近代史上他是第一人；国外还可以游行，游行的人群还会举着他的画像。国内总是吹嘘某某人对历史的贡献，可是事实胜于雄辩，除了那个从韶山冲升起来的红太阳以外，别无他人能与他比肩。
我在羊城的时候，佛爷已经是街道办事处综合办的副主任，整天忙着开会、学习、听报告、下基层，也算是官场中人，可是海珠北路的人没有一个叫他区主任的，还是一口一个佛爷，连那个好好先生的街办书记做形势报告的时候没看见他的那个和江苏卫视的孟非一样著名的光脑袋也会问"佛爷上哪里去了？"就会有人回答："他带人到解放中路拆违去了！"还会有人反应说："光塔路有人闹事，佛爷被巡警叫去**了！"所以他是一个忙人。
我在羊城的时候，佛爷已是海珠北路的老大，全羊城的人都知道那个地方是被这个光头大胖子给罩着的，有谁敢对这里的男女老少动手动脚，武力相威胁，佛爷肯定饶不了他。如果是官场的，区纪委就会收到举报信，贪污受贿、贱卖国家资产、私设小金库、好几个**，说得有鼻子有眼，自然不得不查，即便是上面有人打招呼，调查不了了之，举报就会越级递到市纪委，谁都知道，只要被纪委、监察局的人盯上，十之**都不会有好结果。
那种人里面如果是做生意的，卖烟酒的，会有专卖局的人说你卖的是走私的水货，营业执照没收不说，全部东西都被封存；卖饮食的随便来一支执法队，随便进行一种检查都会有毛病，当然要停业整顿，什么时候复检合格再说；做服装生意的就更简单了，门口经常站上几个小混混，没有几个女孩子敢进那家店；如果是卖婴幼儿食品的就不如自己歇业得了，那些前来检查的一拨又一拨，不罚得倾家荡产绝不收兵，就都知道佛爷是不好惹的。
如果既不是官场的又不是商场的，就是一般的平头百姓，要是和海珠北路的人结上了仇，那同样是很麻烦的，要么会在某一条小巷里被人当做沙袋练练拳头，要么停在自己楼下的汽车被人砸得稀烂，要么在娱乐场合和人发生莫名其妙的纠纷，被人打得半死，要么和恋人谈恋爱也会被人暴打；更有甚者，开车在路上被人拦