975．中日之间的仇恨与交往
有人说，哈日要哈到痒处，反日要反到痛处，友好要恰到好处。的确如此，只有了解了日本的历史、，知道日本的饮酒、捕鲸、武士道、浮世绘，了解日本的工厂、科技、街景、书店和榻榻米，才能知道我们的近邻究竟是些什么人。
我们应该承认，日本人勤洗手、勤刷牙、勤洗澡、勤换衣、不随地吐痰、不边走边吃、鞠躬代替握手、说话轻声细语、香烟灰有专用袋、垃圾分类盛放、朋友亲友串门较少、主妇每日打扫卫生、有送礼习惯、善于学习与汲取经验；喜欢温泉、戴眼镜的特别多、爱吃咖喱、很容易受骗、喜欢八卦、喜欢名牌、喜欢存钱、对政治不感兴趣、喜欢工作、特别守时、不擅言辞、特别喜欢排队、喜欢顾及面子、喜欢漫画、喜欢学习、不擅长说英语、喜欢在称呼中加上头衔。
每一个国家和民族的文化中间，总有一些为其他的国家和民族所不屑或者不能理解的成分，有一些是属于传统的陋习，譬如封建社会中国妇女的三寸金莲是为了让男人欣赏步步莲花，譬如日本武士的**自杀是为了以示"不成功便成仁"；有一些是因为彼此的仇恨和蔑视，例如中国把日本称作"小日本"，日本把中国称为"支那"；中国把日本人称作"日本鬼子"，日本人把中国人称作"支那猪"；也有一些是新近产生的，比如中国人喜欢随地吐痰，在日本人看来是不讲卫生和身体不健康的表现，而日本人捕鲸仅仅只是为了鱼翅，这让许多中国人愤愤不平，认为是典型的暴畛天物。
鲁迅在《藤野先生》里面就说，中国的大白菜到了日本，会被看作是稀罕之物，冲洗干净之后，还要用红绳子拴住**倒挂起来，美其名曰"*舌兰。"这是自我吹嘘；不过日本人对中国的崇拜仅限于我们的大唐帝国，也就是他们大量派出遣唐使、鉴真和尚东渡扶桑的那个阶段，在那以后甚至是现在的中国，在日本人的眼里，不过就是他们的原料基地、生产车间、也许还是**的地方，电影《一路向西》的情节在日本游客里早就是公开的秘密。
日本人高桥敷在1970年的时候出版了一本《丑陋的日本人》，以一个日本人的眼光，审察了自己所属这个民族的种种劣根性，总结出日本文化阴暗的一面；20世纪80年代，韩国人金容云也写了本同样标题的书，结论是：日本人最为丑陋的本性就是他们的侵略性。作者借用那些"wèi_ān_fù"们的愤怒声讨日本："50年前你们侮辱了我们的身体，今天还要侮辱我们的灵魂吗？"1984年以《丑陋的中国人》扬名海峡两岸的柏杨其实也就是鹦鹉学舌。
高桥敷在《丑陋的日本人》中指出：日本人是输不起的民族，在名誉面前他们往往表现出极端的狭隘性和拼搏精神。如果再联系到他们曾经对我国发动侵略战争的历史，这种观点似乎就更有说服力了。至于这种狭隘性和上进心的根源，有学者认为那就是传统的"岛国"心态，由封闭的地理环境走向狭隘的民族精神，由强烈的忧患意识转换为侵略本性，一切就变得顺利成章的，所以日本一方面的确是"小日本"，另一方面却也是"大日本帝国"。
中日之间的仇恨由来已久，最主要的还是来自于那场日军发起的侵华战争。据抗战赔偿委员会做出的《中国责令日本赔偿损失之说贴》指出，我国沦陷区有26省1500余县市，面积600余万平方公里，人民受战争损害者至少在2亿人以上。自1937年7月7日至战争结束，我军伤亡331万多人，人民伤亡842万多人，其他因逃避战火，流离颠沛，冻饿疾病而死伤者更不可胜计。直接财产损失313亿美元，间接财产损失204亿美元，这个数据尚不包括东北、台湾、海外华侨所受损失及41．6亿美元的军费损失和1000多万军民的伤亡损害。国仇家恨是中华民族最大的仇恨，因此大部分中国人痛恨日本人也是很正常的，对反日抱有很深厚的群众基础也是可以肯定的。
中日之间的交往由来已久，不管是大秦帝国的徐福东去还是日本的遣唐使，不管是孙中山、蒋介石还是周恩来、郭沫若，不管是日本的纺织机械还是中国的织染技术，都是一种见证。尤其是1971年中日恢复邦交正常化，周恩来说了那句"两千年友好、五十年对立"的概括以后，中日关系迅速升温，日本成为当时我国最好的友邦国家；改革开放以后所需的资金、经验、物资、和技术，相当大的部分都来自日本，日本对我国实行无息贷款、半卖半送的援助，当时中国人用的几乎都是日本电器，看的都是日本电影，崇拜的都是高仓健，满世界高呼的都是中日友好。
不得不承认，日本人的凝聚精神造成了这个民族的封闭心理。日本人习惯抱团取暖，严重缺乏与外界的沟通。这可能与他们学习的儒家文化的内敛性有关，从中也可以看出，同中华传统文化一样，大和民族的文化凝聚力是比较强的。所以，美国人赖肖尔在《日本人》一书中认为："日本人一方面向全球展示其**的经济力量，另一方面又表现出*襟狭窄的国民性格，这不但是一种讽刺，也可以说是一种悲剧吧！"古原慎太郎和盛田昭夫也在他们的那本影响很大的《日本可以说"不"》这本书中呼吁日本人应当成为世界主义者。
其实不仅仅是日本人如此，中国人一旦到了海外，也有这样的习惯，满世界都有的中国城就是实例